【旷世救世绝招】全民主共产制足以自动消灭人类一切故意犯罪

一、实行广泛凭道德等级享受制度,使人民不再不择手段追求金钱

1、广泛的凭道德等级享受制度,使金钱根本告别钱能通行的功能,只有道德高尚者才处处都是绿灯,没有道德得分或分数不够级别者处处是红灯,至多也只是黄灯——侥幸通过,还会受到黄牌警告。

2、各行业服务与道德等级挂钩,使只有金钱者自恃财大气粗的定义也要改写——气粗,只是直喘粗气,惶惶不安,仿佛金钱都是赃款,富人才是小人,唯有金盆洗手,净身出户。即使您会说:我也不用现金,只刷信用卡。但是现金的信用卡常常会被卡住,只有道德的信用才无需什么卡片,只需凭本人的堂堂相貌或不愿暴露尊容者只需凭自己的指纹,就会处处畅通无阻,甚至可以选择凭借自己悦耳的声音来声控各行业的大门,如同叫“芝麻开门”的神奇。

3、同时,对于社会上还难免存在的垃圾废品等需要处理时,才会特别标明:这里才是金钱的特区、专利!欢迎富人光临选购,买一送一,不必客气。

这一正一反的设计就会极大程度上淡化人民对金钱的欲望,自然会视钱如粪土,遇到钱就急忙要洗——不是洗钱,而是洗手。

二、道德得分不足者到处都能及时、顺利弥补

对于道德得分不够者也并非就一概拒之门外,以免他们破罐子破摔或者一味隐居深山老林,面对无道德的野兽才感悟到人间道德的可贵,而代之以顾客用即时的劳动奉献来获得需要的物质或服务,使获得道德分数的机会随处可在,服务员或正式工也就不只是生产者、服务员,还是此类顾客的导师,不仅“不得不”以逸待劳,还能增加自己的导师级道德加分,从而形成良性互动。

三、人只有道德遗留,无财富继承,就不必为后代处心积虑

现代人为了金钱去犯罪无非是因为可以使自己超人享受至少是平等享受,以及为了使自己的子女后代也高人一等,出类拔萃。当金钱作用不仅远远低于道德,反而只起副作用时,当道德的待遇不可能使子女直接继承时,任何一个守财奴也懂得要进行这人生几千年来的彻底决裂——别说不再不择手段追求钱,就是钱丢在地上,人们仍然会争着捡起——只是丢进垃圾堆里或者交给警察。只有警察才最紧张又讲客气:我们可不是霸权或私营社会的警察见钱眼开呀,即使要我负责保留,一般也无人认领的,人人都会嫌钱脏——本来多人经手过的钱币就是最脏的。

如此,路不拾遗夜不闭户,才随处可见。当然,人们还是会趁着别人家里没人时而上门——只是帮助其关门,以免风吹雨淋;人为财死鸟为食亡等古训只停留在历史教课书中,成为后代讽刺当代人的又一笑料。如果还有哪位葛朗台式的父亲在行将就木之际自鸣得意的告诉子女:我还有一大笔钱留给你们做遗产,那数额可是用也用不完的。子女会答道:您啊,还真是返老还童呀,如今共产主义时代,就是一元钱都很难用完啊,都只能存放在历史博物馆里。

四、经济民主化使官员不再贪污受贿,为全民树立好榜样

官员始终都是人民的榜样,上梁不正下梁歪,要使官员清廉,不能只是靠道德自律,也不能指望靠法律就能基本消除,因为任何人天性都是趋利避害,两害相权取其轻。如果官员觉得贪污受贿的风险值得,足以相对于自己正常收入的几十几百倍,可以让自己后半生无后顾之忧,就敢于冒天下之大不韪。更不可能指望靠所谓高薪养廉,人的贪欲无止境,这是自然进化的需要,即使贪官都超越世界顶级富豪的财富,但其他的官员又会以这顶级贪官为标准来竞赛超越。故,我们唯一消除腐败的方式就是有破有立:破,破除官员腐败的条件,使全部公有制经济民主化,使官员无权决定经济企业任何事务,企业根本无需买官员的账;同时,辅以直接民主决策,使官员即使在宏观经济上也无权完全决定企业大事,间接要挟企业;立,就是把官员都纳入全民道德评分体系,接受全民的监督、评价及待遇,使官员都深知赚取道德分数比任何贪得金钱或物质好得多。破除了官员腐败的条件,官员就只能廉洁,立足于道德评分体系的竞争,官员必须好,而且比平民更好。否则,若是公布道德分数的结果是官员反而不如平民,不必等到人民行使罢免权,该官员也会识趣而退,大不了来个阿Q精神:得了,我是要以退为进呢,如今这世道,平民的权力才是最大的,才是至高无上的官啊。

五、金钱犯罪不复存在

既然官员都一改前非,个个成为廉洁者,既然金钱已一改万能作用,反而变得万万不能,人们就自然而然极少再去追求金钱。那么,占当代犯罪95%以上的为了金钱物质享受的犯罪如贪污受贿、侵占盗窃、抢劫诈骗、制假售假、制毒贩毒、坑蒙拐骗、强买强卖、保险欺骗、信用欺诈及其间接基于金钱而实施的杀人、伤害、非法拘禁、绑架勒索、诬陷诽谤、侵犯专利等将趋向于0,若是谁还习惯性的为了钱去犯罪得逞,其结果只等于0。连为了钱而产生的民事侵权、行政违法都大大减少。如果那时社会上还有抢劫犯,就一定是未及时经济转型的葛朗台式富人,富人们专门强迫他人拿钱——不是拿出钱来,而是帮助拿着富人的大把金钱,因为,若是把金钱随便丢弃在公共场所,会遭到政府处罚,焚烧钱币则会污染空气,还会扣减道德分数,交给博物馆会钱满为患。

六、全民主共产制必然不再发生故意犯罪

故意犯罪在客体上分为:反社会、反他人、反自然三大类;在客观上,往往是当事人没有合法的有效的途径来发泄自己的不满时,才不得不以违法犯罪的方式来求得改变或发泄;在主观上,当事人就是为了个人之利或名誉。

1、人们决不会以违法犯罪的方式反社会。

因为人人都是社会的主人,都有权对自己看不惯的、反对的任何社会现象以主人的身份、权力来合法的、正常的干预、反对,即使个人反对的力量有限,不足以使对象改变,那么尽可以在社会上摇旗呐喊或默默的在家中上网向全社会撒网。只要自己有理,就一定能获得多数人民的支持,从而最终以全民公决来改变。更多的情况是,一旦有了一定的舆论压力,就根本无需等到全民公决程序,相对方就会主动改变,否则,若是启动公决,才责令改变的,还会采取倒查机制,追究相关人员的责任。故,也会出现只要自己一人的批评、质疑有理,就会拨云见日、力挽狂澜——不过,那时的社会上也几乎没有狂澜,多是风调雨顺、风和日丽。

2、人们不会故意的以犯罪方式去伤害他人。

尽管人与人之间的矛盾纠纷永存,但是,全民主制中人人可以合法的监督、批评、干预任何人的任何行为,就如血缘家庭中亲人之间的互相批评,而且,这种批评监督比血缘亲人的批评更有效、方便可行,就是采取当面或背后对他人作出有法律效力的道德评分,报给或通过网上自动报备到政府的“人人道德网”,成为他人得分并享受社会生活的筹码,使道德败坏者几乎没有正分数,只有负数,在社会上处处有限,如同过街老鼠人人喊打;当然对于涉嫌犯罪者,照样可以要求真正的人民警察司法机关追究其刑事责任——只不过这可能是幻想——决非因为警察司法机关一如既往的徇私枉法、放纵犯罪,而是同理,实在找不到故意的罪犯。如果对他人实在非常气愤,尽可以给予最低的评分或负数。只是若是没有足够的证据、理由,轻则会被政府公正的或自动评分机制:去掉一个最高分、去掉一个最低分,再得出每个人的平均分数;重则会被对方诉诸于道德法庭,由法官乃至大众来评断。

3、共产主义制使全民也不会反自然。

因为共产主义制使整个大自然属于每个人,是每个人的“私有”财产,没有人会破坏自己的财产。当然,如果有人珍惜财产,或者自以为是的破坏自然,会立即遭到无处不在的他人监督、制止。因而,人民不仅自己不会破坏自然,如果有何高见,仅既可以通过需要的申报程序来私营运作,也可以通过申请程序来要求政府以民主经济方式来集体经营,只会使大自然更美好。

4、在客观上,人民有对事权与对人权足以化解一切纠纷危难。

人人在处处、对事事都有权直接、有效作主,就根本无需通过非法的犯罪的方式来发泄、求得满足了。即使通过公决的方式嫌麻烦,较困难,人人对全体政府官员的选举权、罢免权、有效的监督权等足以使官员尽心尽责,及时化解每个人遇到的纠纷、危难。如果您还担心如果是发生了平民与政府官员的纠纷呢?那还不是很纠结、只能忍气吞声?情况可能比您想象的更意外:当您回家才发现政府给自己的文件显示侵犯到自己的权益,您当即电话或发邮件告知了政府,但因接听员回答会先认真调查后,再依程序处理。您为免被官员忽悠,或导致更严重后果而气冲冲还要去政府督促时,刚出门就会被政府官员堵住了——官员第一时间就把纠正了的文件亲自恭送了您府上,并且还附上一份官员私人的红包,作为您的电话费及心情损失补偿——全体官员都会以身作则,宁可委屈自己、牺牲自己,也要保障弱势、公道、正义;如果——如果您设想出,如果还有他人利用政府官员好欺负而故意刁难官员,或趁机揩点政府的油,那,政府官员们岂不是经常受委屈而影响施政?笔者想,只要您还如此设想得出,那,此情此景下,您肯定会有应对或化解妙招——您也会如法炮制,挺身而出,先堵住他人的家门口,要为政府官员打抱不平,正当防卫——只是您恐怕属于假想防卫了。

5、主观上,全民都追求高尚道德人缘,不可能还故意犯罪。

道德等级显然是与身俱有,不可转让、无法继承,就使全民只会亲自去追求高尚的道德;人们为了高级享受,除了多做奉献而获得道德高分,就别无选择。只要是想自己过得好的人就会去追求道德分数,即使不愿去追求道德高分者,也因无法获得靠金钱或权力这两大手段可以不劳而获、损人利己的效果,其他犯罪也失去了自私的意义。因为任何犯罪主要是两大类要么就是能够超越他人,要么就是可以奴役他人。在霸权或私营社会里金钱是使自己超越他人,权力是使自己可以奴役他人。而全民主社会里最高权力由全民自己行使,歹徒无需费心劳神去非法获取,即使投机钻营担任官员,也只是当公仆,几乎无法以权谋私或以权压人,金钱就更不在话下了。如果还有歹徒为了享受只有高尚者才能进入的场所,就唯有绑架道德高人,挟持其携带自己也进入圣人园地。道德高人也许还不会拒绝,问题是各场所的门槛或门卫会认人的,只会对歹徒说声:谢谢你们护送圣人光临了,请你们就在外面耐心等候吧。弄得歹徒们也只好脑筋急转弯:我们就是要紧跟圣人好好学习。唯一的歹徒就自然而然的变成了好人。

已实行以道德得分取代金钱,任何人既不能一味为了自己的经济暴富而铤而走险,也不会只要以自己大不了不赚钱来肆意妄为,任何人可以不赚钱,但不可以不要道德得分,否则,就在社会上几乎寸步难行。同时,任何人要求得名誉,唯一的方法就是由他人众人给予评分,而不可能指望由某个政府机关或官员或少数人就可以给予好的名誉结果,不然,还会遭到他人的不服而起诉,直至公决来改变。故,无论是人们为了名或利,都必需借助他人众人的多数,就不敢、不会违背多数民意;而且,只有获得了普通人们的多数民意,就一定能得到梦寐以求的名利双收。此时此刻,此情此景,怎能还有人想犯罪呢,即使是电影演员扮演歹徒时也非常困难,就算是明星也会败下阵来:要么总是不像,要么就是把歹徒演成好人。

当然,完全消除“犯罪”是不可能的——

七、全民主共产主义时代犯罪只有两大类

1、万一疏忽的精神病人犯罪。

虽然全民主社会人人天天精神愉悦,爱情不断,但难免会节外生枝。也许正因为如此,从悲哀的旧社会快速进化到全民主社会时,可能使个别反应较慢或贪心不足者一时难适应恍如隔世的感觉,而过度兴奋,导致精神失常,加之人人都以奉献为主,彼此不设防,偶尔见到精神异常者的怪异言行,还以为又是特殊人才的另类免费表演,才不小心被精神病人意外伤害。

这也是预先给人类温馨提醒:人类一旦梦想成真时,仍然要自律有度,保持心态平衡,以免乐极生悲。

2、人类对野生动物的重大过失或极少数故意犯罪。

全民主共产制社会将是人类与大自然最和谐相处的环境,野生动物将得到前所未有的最大限度的恢复生机,并能与人类形成全新的关系:亲近但不矫揉造作,和睦但保持等级——人与人不得有等级,但人类与动物并不能讲究完全平等,否则才不人道,只是物(无)道,导致人类无道理可行,因为到处都会是野兽横行霸道。相反,人类要时时处处在动物面前保持高级性,以维持大自然的秩序,也使许多人仍然可以过过官瘾——对平等的平民,官员只是公仆了,但对于不平等的动物们,尽可以颐指气使,随意吆喝,只要您有本事让它们都听得懂。如果您不多做自我检讨与提高技能,只是一味责难动物们不开化,不领人情,总是如同对牛弹琴,并对它们斥之以拳脚棍棒,大耍中国功夫。当您也基本上赤手空拳就打死了老虎,并兴致勃勃、踌躅满志的要求再封为共产主义新武松时,民主政府会立即给予您应得的物质回报,您双手去“光荣”领取的就是定制的银质奖——手铐。如果您还不服气,自我辩护为:只因老虎还想称王称霸,而我们民主社会的人理当扫除霸权霸王,为民除害!但是,老虎等只是在动物王国偶尔称王,在人类面前早已当病猫或朋友了。对病猫,您还能正当防卫吗?对朋友,您竟然要其奉献生命吗?如果您还说,那我也是在为(动)物除害呀。那不仅是对生物链科学的无知,就连动物们也不会买账:所谓老虎称王,并非是它自封,而是你们人类加封的,老虎只要不饿时,并不会伤害我们,而且,老虎又不会欺骗搞假像,是否饥饿要吃,我们一眼就可看出,甚至它们还会发出相应的信息;而且,老虎每次最多也就需要我们牺牲一二个兄弟而已,而若是没有了老虎,我们也许因无生死危机感而养尊处优,发胖懒惰,最终异化,误害了我们全体,就如同你们美国人,至少体型大都不美了。

如果那时还有许多天生就好行侠仗义者实在找不到罪犯可抓,可惜自己英雄无用武之地,可能会常常听到食草动物或弱小动物的呼救或请求打击猛兽动物王的暗示,但切记不要上动物的当了——那只是物竞天择适者生存的自然平衡规律的需要,就当是大自然激烈的表演好了。当然,共产主义联合体不仅是自由人之间的联合,也是人类与动物等大自然的美好融合。每个人的自由虽然不一定是任何动物自由的积极需要,但至少是动物保持本有生存的消极要求。因而,我爱人人的涵义包括:无论动物是否都爱我,我还是得爱所有的动物,动物的自由是我及全民自由的条件。

Comments 31

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