【挑战权威】让先富带动后富、从而均富的悖论

一、在土地或者住宅私有制下均富没有可能。

均富是指人人都拥有充足的财富,财富无非主要是住宅、交通工具、生活用品、充裕的资金等。由于后几种物质是动产,社会能够提供众多物质,确保人人充分拥有,而且,还可以做到品质也差不多,但是,住宅并非如此,它是建立在土地基础上,而土地是有限的,即使土地上的建筑基本保证人人有一套住房,但始终存在地区差别;即使是同一栋楼房中都存在不同面积、朝向、楼层甚至固有设施的重大差别,乃至贫富差距。若是连土地都私有了,均富就更不可能,地主要么直接控制众多寄住在自己土地上的居民,使这些居民不可能与其均富,要么就会狠狠盘剥一大笔居民的资金,使自己即使全家乃至后代终生只是吃利息都足以成为富人,而广大居民则长期背负沉重的房债。就是说即使不少居民有了自己的住宅,也难达到富裕,何况,社会上还始终存在众多的无住宅者。因为,私有地主决不会全部开发出售土地,使全民都居者有其屋,为了有暴利可图,就需要造成供不应求的局面,以便地价房价能够不断上涨。而政府对此几乎是无计可施,因为土地不仅是有限的,而且多数土地特别是好土地往往属于私人所有。政府若是要征用土地,除了须经过复杂严格的法律程序外,还得支付一大笔征地费。征地费是由财政支付,财政主要就是来自地主等富人的税收,富人们当然不允许政府用自己的钱来赚自己钱,就会千方百计设卡,限制政府征地,主要就是所谓:政府征地只能是用于公共事业,而不得用于商业开发(再低价卖给平民),因为,如果要作为商业赚钱,私人就可以做,无需政府代劳,无需政府或纳税人的钱。这些理由似乎非常正确,正确得使社会永远不可能均富,至多只是所谓的橄榄形社会,实际上是倒置的金字塔,没有自己一生无需负担税费的立足之地,就如同始终悬在空中,就连中产阶级也被地主屋主架空,难有轻松、踏实的富人感觉。虽然理论上人人都可以购买土地或多套房屋出租牟利,但始终只是少数有地者或政府在盘剥多数无地无房的穷人。可见,建立在土地或者房屋私有基础上的社会就不可能人人均富。

二、在土地国有制下均富也没有必要

虽然土地国有制能够保证人人都有住宅,但是依前所述,只要在私营建设下或者在国有非民主建设下,住宅仍然有重大差距,而且,私营经济存在的前提就是一直有众多消费者来购买产品或者服务,而均富的标准之一就是人人有住房,且物质资金都充裕。当物质已经充裕时,人们就无需重复购买,就会导致商品积压,生产商难以为继,社会陷入经济危机;当人们的资金也充裕时,就无需工作,生产都难保有充足的人力,即使在非经济危机中,生产也面临困难。可见,无论是经济危机还是正常,社会经济都难以为继,那人们也就不可能继续保持均富了。

三、生产商、政府以保持经济发展与人人均富的恶性循环

对此,剩下的途径就只有:生产商不断千方百计、花样翻新、绞尽脑汁的创造出稀奇古怪的商品,吸引大众一直去购买,喜新厌旧,同时,政府社会都不遗余力鼓动人们加大消费,宁可浪费,以保持经济发展与人人均富的良性循环——其实是恶性循环:

(1)、稀奇古怪的人工商品大多必然是脱离自然的物质或服务,因为自然的物质最容易开发,也就率先开发完毕,而且,自然界物质也没有稀奇古怪的特征。而用人工反自然物质越多,就使人类不断异化,越来越脱离自然,越来越难以适应自然环境。

(2)、必然造成越来越严重的浪费,不仅浪费了自然资源,也增加越来越多的垃圾,双重危害自然。

(3)、人人都陷入紧张与虚无、浮躁中,生产商始终紧张,消费者容易虚无化,搞不清美与好的标准,而且,绝大多数消费者本身也是生产者,即使少数不跟随消费的人又难免被社会赶潮流的波浪推行或卷入,难以独善其身,难免心态浮躁。毕竟世上永远只有自然物质是最好的,人的心情只有轻松、纯情是最幸福的,任何人工物质、任何物质生活都比不上自然与感情。而在均富波浪下,人们离自然物质与纯情生活都越来越远,就越来越不幸福。故,在自然规律面前,人人均富就意味着大自然均穷、人人均弱。

四、先富带动后富而致均富只能适得其反

至于所谓让一部分人先富,先富带动后富而致均富,就更加不可能,只是设计者一厢情愿而已。

(一)、发财的目的无非是当人上人

无论是霸权阶级基于特权来的最轻松的富裕,还是私营社会基于占有土地来的财富,哪怕是平民经过辛勤打拼来的财产积累,人们求得超越众人财富的目的是什么?无非就是要过上人上人的生活,就是要能压服别人、众人,使众人都羡慕自己、追随自己、侍奉自己,自己如同小国王。从享有政治特权到享有财富带来的特权,更加理直气壮,漠视一切,就如同是凭自己个人的本能而来的荣耀,就算自己花天酒地、骄奢淫逸,都是理所当然,可以公开炫耀,甚至就是要公然炫耀,让众人仰慕,引来众女性追随。

因而,指望富豪们良心发现,就此止步,掉转头来,帮助广大穷人也富裕起来,甚至赶上自己,那简直是痴人说梦!即使警告他们,若是人类社会一味的贫富悬殊会导致阶级对立,矛盾激化,社会动荡,甚至穷人造反,最后富人阶级财富哪怕生命不保,他们也大多会无动于衷,不可能相信这回头是岸。其实,并非他们不怕死,只不过不到黄河心不死,也是人的本能。何况,即使人民造反、起义,首当其冲的应该是政府,自有政府要担当镇压人民、保护富人的责任,毕竟政府也需要钱,没有我们富人以一当百的奉献税收,政府就难以为继,而政府若是胆敢别撇开我们人数上只是少数的富人而偏向广大平民,也不可能,因为一百个平民的税收还抵不上我们一人,而穷人反而只会分享政府的财政。故,平时我们富人个个要竞争成为高人,一旦有难时我们也甘于当矮子,天塌下来,由高个子政府顶着好了。此时,要他们奉献时,他们就会特别的谦虚、低调,当然更会唱高调,甚至还似乎很勇敢,不怕死。

1、这种生活是上不封顶的,人上人没有极限,即使相对于广大平民已是人上人了。

2、还有横向比较,要在高贵的台阶上再相对于众多富豪也是人上人,那才是本事。富豪之间的比拼不仅更加激烈,而且,注定极其荒谬、无聊、无耻,他们只会把无聊当文化,视无耻为高贵,以荒谬为创新,如公开燃烧钱币,公然要求穷困者或异性对自己奴颜婢膝、甚至受胯下之辱而给予奖赏等,显然,对于富裕者而言,钱多无止境,钱越多越好,与民众的差距越大越好,他们丝毫不会觉得自己与民众的贫富差别太大,而常常谦虚,总觉得还远远不够,恨不得自己拥有整个世界,贫民、平民乃至其它富人都是自己的仆人,世上美女都可以先由自己挑选。因为,人一旦进入一个非人的如仙的层次、境界,其思想也就非人性化了,而且,人的欲望本来就是无穷的,人只会向前看向前进,他们反倒会安慰说教者:不必杞人忧天,等我们更富裕,富裕得如同进入神仙的天国时,再拉一把众穷人,使他们都能一步登天吧,总好过要我们还只是大康水平时就勉强帮助他们进入小康,我们还只是大康,还不够大富大贵啊。

3、即使是世界首富,也不过只是人间首富,离天国的玉皇大帝等还差得远。我们首富还应当担当更大的人类使命,永葆“先进性”,率先进入人类未来最理想的天国或称共产主义社会吧,建立起那物质无限丰富,人人按需分配,个个欢歌笑语,日夜围绕我们中心运转——如此神仙美景,会使得本来还一直说教的领导人都羡慕不已,垂涎欲滴,一股劲的巴结:首富,您就别只是一人先进了,我等政治人物一直就是以先进人物自居,还是带上我一起先进吧,免得人民还说我不称职,不够先进呢。富豪会说:我虽然是首富,但您是首长,好,那我们就携手共进吧?只要您在政权上配合,我们就有福同享!领导人会连声附和:对对,有福同享有难同当—–富豪立即回应:领导,慢点慢点,有难可不能同当啊!为社会大众排忧解难只是您政府的责任。

(二)、政府要求富豪们带动平民后富的幻想

政府要求富豪们带动平民后富,富豪们也并非一味拒绝,反而还巴不得,这决非富豪们良心发现,而又是同床异梦。要带动平民,就要求广大平民归聚在自己的企业,成为自己的员工,而且,此时雇工还有着政治的荣耀,雇工们还受到政治的压力或称动力,在感情上还得先感激雇主富豪,感谢富豪带领雇工致富,迎头赶上。然而,别说富豪们仍然是心怀鬼胎,只是基于私营者的天性唯利是图,把雇工当做自己继续牟取暴利的工具,只会使雇工所获与自己的利润差距越来越大,即使是个别私营者确实想缩小劳资双方的收入差别,共同致富,也不可能,因为私营体制决定了劳资根本的对立性,使他们始终不可能齐心协力,不可能产生共同的智慧与理性,就难以共同超常发挥、赢利,其结果可能是不伦不类,管理混乱,冲突不断,矛盾重重,连雇主都难以为继。因为,私营体制决定了雇工只能是成本,压低成本才是本性,企业始终只是雇主的,对雇工斤斤计较才是雇主的本性。故,以政治任务、政权助成富豪带动平民致富,只会反售其奸,使富人更富,雇工敢怒不敢言,贫富差别超级扩大。

(三)、剩下的就只有指望富豪们好心捐款、救济穷人了

原则上,对无偿捐款,富豪们是不情愿的,他们一生就是追求金钱,就如同贪官追求权力,要他们捐出大笔金钱,就如同要求官员放弃部分权力,当然,他们还是比官员舍得,毕竟官员让出部分权力,就意味着自己可能永远失去了该类发财致富的机会,而且,人民根本不会感激,只会视为理所当然,这些权力本来早该还权于民。而富豪捐款则还有大把赚钱的机会,而且,人民、政府都会感恩戴德,感激之余自然就会凝聚在其企业周围,使自己赢得更多更好的赚钱机会与人气。即,名义上是无偿捐款,实际上可以变成投资。如果政府不兑现优惠的投资机会,自己就可以违背捐款承诺,至少以后就别指望我再捐款了。故,企业家常常真的捐款,其它非经营业主的富豪如明星等就难免假捐款了,因为他们难得到回报,至于求名,自己早就是明星了,并不需要博取政治名声,如果还是想有政治名声,就干脆直接当上受万人尊敬的政治人物好了——尽管只是在电影里

可见,指望先富者带动平民后富只会是南辕北辙:

1、贫富悬殊会越来越大.。

2、富豪们感觉已非常人,已经不再是人,而是神了,那么,就必然连人的本性都会自然而然的淡化乃至异化,把一切人都当做自己的赚钱的对象,就别说是要求他们帮助普通平民了,就算是自己的血缘亲人,哪怕是父母兄弟姐妹都会六亲不认,仿佛觉得根本不是共同生育出来的,觉得父母兄弟姐妹根本就不配称为自己的亲人,就只配作为自己的奉献者、奉承者,就如有的家庭还不是很富裕时,还多少残留一些亲情、孝心,当其家庭已经超级富裕了,反而几乎泯灭人性,不仅拒不亲身履行对父母亲的赡养责任,反而不乏争夺其可怜遗产者,或者以工作太忙,无暇顾及父母为由,实则会分散自己对主管官员的孝敬,拒绝父母亲从乡村来大都市,即使主要是交给他人赡养。法定情理该孝敬父母亲的拒不履行,不该孝顺官员的却趋之若鹜,情感上也“贫富悬殊”。

3、不仅是在人性上泯灭,而且还会在性格上根本异化恶化,就如同霸权国家一旦在经济上发达,就会骄横跋扈,要把自己变成另类的人——魔鬼。即使交往,就只愿意与群魔乱舞。

4、关键是在政治不平等、经济不公平竞争的腐朽环境里能够成为富豪的大多是天性就非善良之辈、正义之士,为富不仁,或依附权势,或不择手段、心狠手辣,才能在腐朽的环境中游刃有余,得心应手,就如资产阶级一旦到了霸权体制的社会才如遇知音,臭味相投;正直善良勤劳者不愿如此,单纯的高智慧者也不甘堕落为伍,因为正义就是为了人类的大义,大公无私,富有责任感,善良者总是自然而然的先人后己,至少极富有同情心、奉献精神,这两类人天生就洁身自好,与腐朽环境格格不入,从而使人类两大最应该致富群体却没有致富,甚至保持赤贫。江山易改本性难移,指望天性就邪恶者自我洗心革面、脱胎换骨,从把民众乃至至亲都当做自己牟取暴利的对象,连法律上对父母赡养的责任都敢于放弃,甚至不以为耻反以为荣者转变到突然善心大发,帮助普通民众,无异于虎口拔牙,除非是真正对其作脱胎换骨的基因改造手术,或者就是彻底改变腐朽环境为纯洁、公平的环境,这种环境其实一点都不难——因为只需要一点就行,那就是实行民主制,至少是实行民主制经济。

故,只要没有民主,一切就不可能美好,人世间最多只能偶尔冒出如笔者这样的正义之士,又能够在先创造经济无忧的环境中逆流而上,肯定只是凤毛麟角,根本无法撼动罪恶、邪恶的大树。

 

Comments 25

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