【解剖西方】混乱文化,以便渔利

(选自【全人类的共同使命与理想】P412-419

)一、无时时自由团聚、事事平等交流、处处畅通无阻就无优秀文化

1、主观上,文化在于交流,交流使文化有产生的需要与可能。如果说霸权社会人民虽然多数居住在一起,但不敢、不愿有交流,那么,土地私有制社会则因分居而大大妨碍了交流。

2、客观上,只有平等的交流才有真正理性与科学的文化。无平等,低级者就被压抑而无法充分发挥个体天赋,连思想言论也需要自律时,不仅没有最好的发挥创造,只有低劣病态的文化,如“人无横财不富,马无夜草不肥”“笑贫不笑娼”等;高级者则贪图享受,懒得去创新文化,偶尔创新则是异化文化,如流行官场的“难得糊涂”,就因他们不准、也不会清醒;而且低级与高级之间难以交流沟通,只会彼此隔阂与排斥,还会产生文化矛盾冲突,如一方面是流行官场的以谎言虚伪为领导艺术,一方面是流于民间的自然求真,哪怕吃亏。

3、客体上,文化还要全面才能尽善尽美,就得地域无限制、无障碍,如果处处画地为牢,私有国营分割,就大大减少了人民自由探索、发现发明的空间,就缺少了大量的文化对象与源泉。

4、主体上,文化得靠人民大众去尽情挖掘、丰富,如果大多数人整天疲于奔命在单一劳动、无自由创新中,得到的只是单一文化,人云亦云,没有不断创新更新的丰富多彩的活跃、健康文化。

二、私营者只会把文化作为赚钱对象,不惜只为等级服务。

1、把文化作为赚钱的对象。

本来,文化是精神产物,精神物价,精神又是人类与社会的基本与核心,就应该把基本文化作为赢利对象。否则,就不会使文化只是向高尚发展、追求,打着多样化的幌子使不同文化作为更多的赚钱机会,就不惜放任、甚至制造分裂,保持落后,如本来人类的语言、法律都应该统一,才方便人类生产生活,但私营者就是反其道而行,越多语言就越多需要不同的学习语言的工具与学校等,不同的法律规定就有不同的空子可钻,如此,就使文化丰富多彩有余,主流归聚不足,社会表面上物质或服务无限丰富,实质上往往是陷入原地打转,彼此抵消。

2、使文化围绕为资产阶级的超级享受服务来运作。

资产阶级在利用文化来无遗漏赚人民钱的同时,不忘使文化也服务于资产阶级的国王式享受,就要不断培养人民拜物教,金钱至上,使他们成为人民的崇敬者与追捧对象,并把他们的生活圈描述成上流社会,实际上这种建立在对土地占有的封建等级基础上的社会无需靠科技,甚至无需靠勤奋,根本就不是靠上进,没有上流可言,靠的是对广大无地者的盘剥,也得不到广大平民精神与智慧的发挥,靠的是对他人女性肉体的玩弄,而非对其心灵与感情的吸引,如此上流社会才是下流泥潭,这类文化主要就是下流文化,如最张扬的就是色情文化,使文明被彻底腐化。文化向下流就会流成一滩死水,发臭发酵,人们不闻其臭,是因为社会环境已无真正的高尚芳香,他们利用控制的舆论工具误导臭味为香气,误导糜烂为健康,以致极少数富豪心灵干枯、生理透支,大多数平民生理异化,身心失常,个个难免短命。

3、尽量以私营来控制文化,使民主健康文化难以兴盛。

与对舆论宣传控制相配套,资产阶级对文化也尽量控制,主要就是先使文化产业化,使文化离不开金钱,就要迎合资产阶级的需要,排斥一切有损资产阶级国王生活的认知。当民主已成为社会的共识时,就顺势误导人民这种间接民主制度已是最民主的制度,直接民主会乱国,经济民主就是共产主义、会导致平均主义云云,还把社会一切弊端归咎于民主运动的结果。

4、霸权统治要压制全民成愚民,土地私营则刺激、压迫人民成疯子。

一个人挣全球人的钱理论上很容易,但是,全球人也在挣自己一人的钱,如此,自己就避无可避。而且,挣全球人钱的同时就是与全球人对立、挑衅,必然使自己紧张,因个人能力有限,就难免不择手段,还必须保持自己的所谓隐私、独立,以免被他人众人干预、反对。如此,就势必出现无数、无以复加的变态病态发明创造。自然界主要是需要发现。因为人类只是地球的生物,不可能有主宰、变造整个大自然的力量与必要。物物相克与自然平衡的原理使自然界内部已经具有了相辅相成、相克相济的物质或方法。社会当然也需要发明,但是任何一种对自然界较大改变的发明都不能从个人需要的动机或目的出发,而必须从全球人及自然生物的平衡要求出发,才能保证其真正的科学性。科学的概念应该是服从于自然平衡与全人类的共同需要。

三、政府在精神文化上也无能为力,只能放任自流——下流。

(一)、政府无能为力

1、要资金难用。资产阶级不允许政府多作为,并通过其控制的舆论工具大肆反对,说什么浪费纳税人的钱,事实上只需花费区区小钱就足以在广场上兴办群众性的娱乐文化活动。人民并不需要任何奢华、物质享受,就不需要多少花费,甚至平民再穷也会大家组织筹钱来兴办,就如没有哪位平民不愿为自己的幸福作为投资一样,何况,广大平民才是天性纯朴善良大方者,正因为这天性,才使他们不善于赚钱、储蓄成资产阶级,就只是需要政府出面组织或给予场地而已。然而政府——

2、要场地难得。政府往往也处处受阻,要么连城市中心广场也是私有,拒绝给公众使用,要么被周边私营者以各种理由来推脱,什么影响周边环境,该地还需要作为商业开发云云,就是要断绝人民免费的更美好娱乐的机会,以减少对资产阶级家庭式奢华的吸引力或酒吧、赌场的生意等。

3、要人员难求。由于无政府兴办的民主制企业并行,几乎人人只有依附在私营企业中,会面临失业的经济危机,就难有精力、时间、闲情逸致于精神文化生活,政府偶尔有心举办,平民也难有响应者,主要的也就还是寥寥无几的资产阶级成员,就如那篇金喇叭吹出的民主。不仅难以在更大人民中普及,也难以兴起为广大平民喜闻乐见的大众文化,最多的也就是曲高和寡的音乐会,人民只有看点热闹的份,无法自由参与交流互动,更难以自由表演。

如此,精神文化难成高尚主流,私营者想到的主要是牺牲他人,根本就不要高尚,也就不赞成政府为首兴起高尚精神文化建设,打出的旗号自然又是所谓政府主办违背了自由——完全倒打一耙。自由从来就是无限制的,不能只有个体或血缘小家庭式的自由,更应该有大家共同的自由,那才是最高级的自由,也是最理性的自由,因为每个人的自由都能得到他人自由的促进与相助、提升,又都受到他人自由的影响与规范。人人在保留小我的同时得到了大我,这才是最大的经济——以小博大。社会如果没有政府牵头兴办或提倡,单靠人民自发自愿是远远不够的,私人自发的进行始终缺乏公信力,难免基于经费、心情等而半途夭折,甚至变成赚钱的手段,根本背弃精神文化无价的道德本义。

(二)、只能放任自流——下流

1、把本是动物需要的性生活作为最高级普遍文化,注定最低级

性生活本来只是动物的生理需要,如同吃饭一样,人人天生就会,而且,还不如饮食的多样性,根本谈不上有什么文化内涵,当然,爱情才可以丰富多彩,无限激越。因为,文化是基于人类高级智慧与意识的精神产物,而且,只有全民至少是多数人参与才能集思广益、丰富多彩,形成共同文化。生理需要决不等于精神需要,也无法取代精神需要的意义与对人类健康、智商、高尚品德等的作用。如果把性生活当做文化,变成人类的最高需要,甚至奢侈享受,不仅意味着原始,而且显得比动物还不如,是最低级的物种。因为,在野生动物界基本上不存在性饥饿的问题,它们异性之间虽然谈不上多少爱情,但至少保持了性爱的纯洁性、自由性甚至平等互爱,绝没有性交易。性交易是人类空前绝后的邪恶。一方面扼杀、摧毁人类高于动物的爱情——最富有文化的情感天地(感天动地),一方面脱离、抛弃爱情把孤独、简单生理的性生活扭曲成画饼充饥的文化,或上流人群的享受,注定最空虚、下流、低级、反科学。

2、把只是生理需要的性生活作为最大精神追求,注定人类的短命。

既然性只是生理需要,就应该遵守如同吃穿睡等生理需要的生物钟一样保持适度,既不能饥饿,也不能过度。把性生活作为最大精神追求,在生理上必然短命,要么因饥饿而压抑最高生理需要,而破坏生理本能,扭曲情感,而衰老病态化,要么因过度透支体质而短命。从自然平衡规律看,越是最高的生理需要,就会需要的量越小,越是最激越的需要,就越是易导致损伤性,这也是万事万物一分为二的对立统一规律。

当社会只能把性生活当做最大精神追求时,也就说明该社会的单调、无聊、寂寞、冷漠、丑陋、空虚、下贱,实在没有多少人类本来才特有的精神财富:幽默交流,欢歌笑语,载歌载舞,互助互动,才艺表演,艺术普及,政治演讲等等,如此泯灭了人类高级天性的社会即使人肉横流,也决不能使人民激越健康长寿,只会因单调而短命。性生活无论多么激越,也无任何幽默智慧可言,根本不具有文化的任何内涵,无论如何矫揉造作,乔装打扮,却无法提升其仅仅只是生理需要的本质,就如吃,也只是生理需要,过于的所谓饮食文化实际上主要就是自我毒害,失去了活生生的天然食物,却只能吃死物,甚至还是另外加上无数有毒有害物质或因加工而破坏了营养生命力的食物。如此人类怎能不比动物更虚弱、短命?!

3、逼迫引诱女性反天性暴露又自相矛盾保护女权,注定邪恶横行。

依自然平衡规律之阴阳平衡要求,女性基于自然造化,天性就是阴柔为基本,逼迫或引诱女性冒险把身体暴露于众,并百般挑逗男性,当然是反自然反天性的;由于男性的天性又是进攻性的,如此,势必造成男性难以抑制对暴露女性的冲动,即使靠法律或所谓道德制约可以压抑男性冲动,但这无端的引诱又压抑本身就是自相矛盾,违背了自然平衡规律的无自相矛盾律,必然导致男性自我损害。当许多男性连正常的性生活也得不到满足时,就难免铤而走险,害人害己了,造成社会无数悲剧!要么就恶变类似印度的强奸大国,要么就导致西方社会的爱情荒芜,婚姻生育下降,尽管还是在多数国家不准自由堕胎的法律强制保障下。

4、把内在更美的女性强扭成邪恶祸根,注定人类自我作践与自残。

女性本来天性善良、纯洁、富有爱心与自我牺牲,外表柔弱,但更富有深邃的内涵,能以静制动,以柔克刚,比男性更不易受外在撼动,根本不爱身外之物的金钱,女性之所以比男性的内心更美,就在于她更具有奉献精神——生育后代,这是最艰难、崇高的为了他人而牺牲自己的漫长过程!因而,母爱一直是人类社会的至爱,无论女性是天性就爱外在美,还是私有制因男性对多数女性占有,逼迫或诱导女性不得不为了得到男性宠爱而打扮外在美,内在美永远是女性不变的天性,除非她不是好女性!任何一位能够为了生育后代而牺牲自己最宝贵青春年华、甚至性生活的女性,决不会仅仅为了金钱就出卖自己的肉体!哪怕只是非为爱情的展示!因而,当社会误导、逼迫女性纷纷为了金钱利益就赤身露体展示于众,无论打着何种冠冕堂皇的发展经济、艺术、文明幌子,都是赤裸裸的对文明的强奸!都是最丑陋不堪的。女性是人类世界的一半,是全体男性的精神主要寄托所在,当把女性扭曲、引诱、异化成邪恶祸根,注定了人类自我作践,男女之间如同自残。

女性的确也具有外在美,但那是真正的艺术美,是柔情似水的心灵美的自然流露,是内心美的真情感动,女性尽管不善于幽默,但更会感动——感动自己,也感动别人;也正因为她们更易动真情,就不会笑话式幽默。女性的舞蹈、艺术之所以更加感人,就在于她们天性的自我牺牲精神与无限真情起着支配、关键作用!这类情感决不需要金钱至上,相反,为了金钱注定达不到艺术的最高境界!只会扭曲艺术,或视丑为美。

5、把人类富有的博爱反动得不再爱人,注定人不如物、生不如死。

人类作为高级动物,就在于有意识,意识主要有二性:智慧性与高尚性。智慧使人类能够超越自然界一切生物而成为主人,但是仅有智慧显然不能,因为,人类作为动物的自私会使智慧发生对冲,就还须具有高尚性,即奉献。奉献就是我爱人人乃至人人共同的大家庭、大自然。没有高尚,智慧就会用于邪恶,导致灾难。

男女之爱是奉献博爱中的极致,因为这只能是一对一,而人体结构不同于动物的特点又是面对面,因此,人类爱情就决定了:必须专一,还必须是靠心灵深处的真情,而非虚情假意,就必须是爱对方的心灵美,而非外在,因为外在是可变的,唯有心灵美及其性格乃至身体才是不变的、终生的,唯有终生不变,才能保持专一。当社会一方面高唱博爱,却使爱的天使——女性只能爱钱时,博爱就只能是乱爱,爱情就荡然无存。一对一的爱情就会演化成聚众淫乱,面对面的心灵与肉体交融就只剩下行尸走肉,言行就是虚情假意、逢场作戏,甚至敲诈勒索、欺骗强占等。

可见,从生理科学看,人类的性生活应该是基于爱情,否则,就是痛苦,至少会是女方的痛苦,不存在如同动物的平淡性生活;当明知是痛苦仍然而为,那就只能出于邪恶。当最高境界的感情都被扭曲成邪恶时,其他非爱情之爱的高尚就会跟随逐级淡化,人类的智慧就只会反向恶化,人人自危。此时,还高唱的所谓博爱无非就是要女性不必在乎爱情,而去乱“爱”有金钱者,就是要求广大平民男性即使得不到爱情,也不必过于极端,而宁可牺牲自己的生理需要与幸福,或自己干脆奉献生命——自尽。

之所以如此自相矛盾,究其实,就在于土地私有制及其地主阶级要当小国王,要占有社会上无数美女,但又不能再如霸权统治的权贵可以直接明抢霸占,只能靠金钱购买,但,一则市场有限,而且许多女性特别是好女性宁死不屈,要捍卫自己的尊严与美德,恪守自然规律的本性,决不会轻易被金钱所左右。地主资产阶级就只好虚如委蛇,先不遗余力营造女性都开放的社会氛围,引诱、误导女性走出家庭,暴露于大庭广众下,并流行性开放,进而向钱看,视阴柔天性为封建保守,崇尚爱情为落后等,从而使自己能够轻易的只需花费就能占有无数女性,如同购买商品,虽然不得牢固占有,但更方便自己不断换新鲜、更年轻的女性来玩弄。政府在精神文化上只能放任自流——下流。

(三)、广大人民无直接民主权,只能随波逐流

由于半民主社会人民在政治上没有直接民主权,就使人民与政治隔离,并易对政府不满;在经济上也没有对国有制企业的民主权,主要只能在私营企业就业,就使广大雇工对经济无奈,经济不是人民的乐趣而是痛苦、负担,那么在社会三大领域中,就只剩下精神文化方面了。由于人身精神权是人与生具有的权利,又只是个体性的自由,政府与法律不能干涉,政府主要在于对私营企业、富人征税,就财政来源有限,不能轻易为民众公共精神文化多投资兴建,而且,私营业主也不愿把自己的钱花在民众的公共生活中,反正有钱去较隐秘的灯红酒绿出或满世界寻找淫乐,不在乎本地公共场所的寂寞,以致人民在政治隔阂、经济压力下、在精神文化上又无政府牵头的主流活动或民众会聚场所,就会极端滥用有限自由,恨不得把一点点只有成倍扩大,把不满、紧张等放肆发泄,发端于美国克利夫兰的摇滚乐其实也根源于此。

孤独者只能苦闷彷徨,生活变态,酗酒、吸毒、赌博、卖淫、同性恋等就层出不穷,尽管同时也产生许多个人英雄行为:探险、发明、行善等,但正如半民主制的本质只是一半好一半坏,问题在于,还把坏的当做是神圣的人权自由或精神文化。

政府就只能放任宗教来作补充救济,地主阶级则希望宗教可以进一步麻痹人民,两者在宗教信仰上一拍即合,广大平民则无奈之下要找精神寄托,就随波逐流致更加迷茫的空虚境界。

Comments 67

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