【最大规律】为什么说自然平衡规律是宇宙基本规律,直接决定人类社会哪些方面?

(选自P1-30)第一章 树根:大自然最基本规律是自然平衡规律

先简单说,大自然之所以能够一直存在,并生生不息,就在于能够自我平衡,而使自然界的万物及其运动、变化始终保持平衡,就必须靠规律起支配作用。这个规律就是本书的第一发现:自然平衡规律。

第一支根 自然平衡规律是大自然乃至宇宙的最基本规律

自然平衡规律既然能够支配、决定自然界的万物及其运动、变化,当然就能决定人类是否能够或者如何才能诞生。

自从自然科学兴起以来,人类发现了许多定律与规律:物质不灭定律、动量守恒定律、万有引力定律、作用力与反作用力、进化论等,这些定律或规律帮助人类解决了许多自然与社会问题,但人类社会不仅仍未根本理顺,反而弊端丛生,危机四伏,大自然更是不断遭到毁灭性破坏,危及人类生存基础,人类整体上无与时俱进的幸福感——相比于古代的生产,现代已是亿万倍增长,按比例,人类的幸福感也应亿万倍升华,人的寿命也应千万倍延长,人的体质、能耐应千百倍提高——然而,在这几项基本指标上几乎无变化:寿命连一倍也未能延长,体质却整体更差,与动物相比的能耐也无增强,多数人的幸福感还不断下降,即使是少数富人霸权阶级也觉得远不尽人意。

之所以如此,就在于人类已发现的定律规律及发明的科技都只能单独解决某一或某一些方面的问题,而没有发现大自然最基本的规律,就远不能解决全部至少是主要的自然与人类社会问题。单一或某些方面的定律或发明不仅难以形成整体效应,反而常常发生冲突、抵消,即使是生态平衡定律也只是解决以自然植物为基本的生态应该平衡发展的问题,远没有把植物与动物、土地与大气、大自然与人类、地球与宇宙、乃至自然科学与社会科学都结合起来,以致生态平衡定律也难支配人类的行为,并在世界各国分立、恶性竞争下作用日渐式微。

那么,大自然及其人类的最基本规律究竟是什么?

作为最基本的规律应该能够支配、决定、统帅整个大自然及其人类的产生、发展,甚至适用于宇宙一切星球。这个规律就是本书的第一大发现:

三、自然平衡规律及其对人类起源的作用

本规律揭示的是:无边无际的宇宙尽管拥有无数星球、物质,并且都在不停的运作、变化,但始终——其实是无始无终能保持有序可循,各星球或物质之间能够彼此基本上相安无事,就在于自然平衡,自然平衡使各星球之间互相规定,又互相依存,不会导致任何一个星球在宇宙中无拘无束、畅行无阻,危害其它星球,虽然有极少数星球或物体脱离了轨道,但要么体积、质量极有限,要么不会持久,将归于自行毁灭。宇宙就是最大的自然,也是有机的整体,银河系或太阳系更是如此。太阳系内各星球彼此联系、相互作用,如太阳照射地球,地球又以自转来阴阳调节,月亮反照地球、引起潮汐等,只不过相隔越远,其影响就越小或越间接。相对于宇宙外层空间,任何星球如地球处于一个严密细致的自然平衡系统内,而且,任何星球都必须达成平衡。宇宙间还存在随时会撞击其它星球的宇宙杀手式星球、天体,就在于其不规则运动本身就是失去了自然平衡或者是一直没能形成自然平衡。这意味着,如果我们地球一旦也失去了自然平衡,不仅是人类遭殃,自然界遭毁灭,还会因整体严重失去平衡,也可能脱离轨道,变成宇宙杀手。

地球上的自然界作为宇宙的组成部分,在太阳系的作用下,经过亿万年的磨合已经形成了环环相接、丝丝入扣、物物相连、物物相济、又物物相克的整体,从而保持着平衡状态。平衡状态内的物质互相之间保持着和谐关系,不存在自相矛盾的双方或多方。自然界对所有的物质、生物都是平等的,因而,生物进化基本上是同步进行、整体进化;任何物质特别是生物的进化都是在自然基础上循序渐进。在纵向上,它是由外及内、由表及里、由大到小的过程;在横向上,一物的存在是他物存在的条件,一物的发展、变化,也必然引起它物的发展变化,并始终受到它物的制约;任何一物不可能自然升级到可以凌驾于他物之上,具有可吞灭他物乃至万物的力量、能量与需要,又排除任何他物的制约,不受自然界及其规律的约束,可以脱离自然另建立体系,从而敢于打破自然平衡。自然界一旦严重失去了平衡,必然天翻地覆而致全体覆灭。故,自然界不可能单独进化出高级生物来先后杀他或他杀,最终整体自杀。

自然平衡是自然非人工的过程,人类只能适应它,至多是完善它或整体提升至新的平衡;自然磨合也是有序进行的,而非生物或风雨雷电的貌似肆意而为。这基本程序是:从大到小、从外及内、从表及里,宇宙决定银河系,银河系决定太阳系,太阳系决定地球的大气层,大气层决定地球表面构造,地表的整体构造在平衡的作用下不断产生新的物质,并继续维持着自然界的平衡。故,并非人们通常以为的先小后大、先内后外,先里后表。当然,外因也得与地球的内因地质相结合。如果说,宇宙就如一个人体,那么,地球就是其中一个细胞,细胞的运转得服从人体的需要与指挥,但仍保留其内在本质。细胞之所以能够保持其质的规定性,就在于其本身的自然平衡;而且,整个“人体”也需要每个细胞保持稳定,从而保持“人体”平衡。地球的内在本质就是地心、地核及地壳。在这磨合中,太阳以阳光主要决定地球的大气层,大气层靠风雨雷电云雾等主要决定地球表面的土壤、水源、植物等,广阔植物决定动物的产生、繁殖,雨水等的渗透、植物的新陈代谢、加上动物上天入地的活动等又共同深入地下,影响、改良地壳甚至地核。地核也逐渐适应了地壳,地壳适应了地表的生态,地表生态则适应了大气循环,大气层则适应了太阳与月亮等外星球的能量。太阳等又适应着银河系的整体,银河系则相对固定成为无限宇宙中的一条运动的河流。

当然,平衡不是平均,更不是静止停滞,始终会有变化。变化虽然是从低级到高级的运动,但总是依、只能依大平衡决定小平衡,高级平衡决定低级平衡、动物的平衡决定静物平衡的规律。从大平衡决定小平衡来看,如果太阳不变,地球的大气层会基本稳定;如果大气层稳定,地表生态就能保持基本平衡,植物平衡才能繁殖,动物平衡才能繁衍;从高级平衡决定低级平衡看,动物的平衡决植物的平衡,而人类高级动物的平衡又决定动物乃至植物的平衡。否则,食草动物过多会平衡植被,而人类的分割或战争等更会毁灭动物甚至大自然。之所以并非低级平衡决定高级平衡,似乎与事物是从低级到高级发展的规律相反,就在于平衡不是一种甚至一类事物所决定的,而是靠全体至少是大多数事物决定。原则上少数事物只能被多数事物所决定,或者是力量小的事物被力量大的事物所决定。力量大的事物通常也就是相对高级的事物。可见,少数服从多数的民主规则也是大自然的基本定律,在此基础上,多数乃至全体也得服从相对高级的少数或者独裁者领导。没有前者就失去平衡,没有后者就难得进化。

当然,决定也是相对的,与反决定力相互作用。只有保持基本平衡,决定力与反决定力才能形成良性循环;当失去平衡时,就会导致恶性循环。土地决定植物,植物又决定动物的生存,不同的植物不仅促进不同动物的产生,植物的壮大也使动物相应壮大;动物又以自己的天性来保持植物数量与品种的平衡,平衡的植物再使土壤结构、养分保持平衡,而平衡的土壤、植物甚至动物的排气等又共同作用大气层,形成良性循环。如果土地被人为分裂、封闭成为众多国家,就会使植物无法自然生长、合理繁衍,连带使动物被大大限制了动态而异化,不仅不能成为植物的好帮手,反而使植物遭殃。即使没有人类的超级破坏,也会使自然界逐渐失去平衡。

自然状态下不会自然产生能破坏自然平衡的物质或生物,虽然各种生物的繁殖、发展有先后之分,有优劣等各种差别,但始终有限,不可能单独达到足以改变整个自然生态平衡的能力。若要借助其它生物的力量使自己具有主宰万物的能力,更加不可能,因为其它生物只会对发展较快、较好的物种进行制约与蚕食,不可能反而助其一极膨胀,这也可以说是生物自私的本能,生物不可能有人的无私奉献精神;相反,只会对较羸弱的物种保护或放任其赶上,这也非它们无私,恰恰是自私的表现——羸弱者实在没有什么好食取的,以致优劣生物整体维持平衡。就如某种植物繁殖较快较广时,要么会被其它植物阻挡,要么就会被食草动物优先食用,或者会产生新的主要食用该植物的动物;而某种食草动物繁殖过多时,就会被食肉动物优先吃掉;食肉动物则始终不会如贪官一样贪得无厌,甚至只想如女性一样不想长肥。

如果不遵循自然平衡的程序,就会破坏平衡;如果不保持平衡发展,也会打破平衡。平衡一旦破坏,必致整个大自然不稳定,各种灾难就纷踏至来,直至毁灭生机勃勃的大自然。须知,自然平衡是天体的构造,是大气的循环,是万物的奉献,是地下的承受,是无数时间的结晶,是所有物体共同作用的成果。肆意挖掘地下会影响地表生物,任意改变地表,会毁灭相关生物、阻断全体生物链条,出于非自然目的的发展经济需要破坏无数自然资源,还会制造大量垃圾、排放废气、噪音等,都会冲击大气,最终使大气“生大气”——翻云覆雨,旱灾水灾齐下,台风飓风竞刮,使大自然无生气——连生气也生不了了。

第二支根 自然平衡规律的五大定律

一、自然面前物物平等定律

所谓大自然就是包罗万象,拥有丰富多彩的物质、无穷无尽的运动的状态,一切都是自然而然的产生。要产生无限多样的物质,就必须是建立在物物平等的基础上,如果一物可以完全压倒另一物乃至万物,那就无法产生无限多样的物质,故,物物平等是大自然的第一基础。同时,自然界的万物虽然千差万别,有的雄壮,有的渺小,有的美丽,有的丑陋,但都是历经亿万年物竞天择适者生存的无数竞争后立足的冠军级生物,各有绝招,彼此不可小觑,不存在高低贵贱之分,都是自然界有机整体的组成部分,都适应大自然,也是自然平衡的需要。一物的存在是他物生存的条件,一物的发展变化必然带来他物的发展变化,一物的快速发展或升级必然遭到他物的阻碍或扼杀,或者引起他物的相应提高,继续彼此制约,维持新的平等。即,大自然对所有生物都一视同仁,不会厚此薄彼。这意味着,任何生物单靠大自然环境是无法产生全面超级功能的,不可能取得能够霸占其它生物权利的能力。全体生物会以自发的行为宣告:大自然中没有特权。

因而,在人类社会里,人人都只能地位平等,而且,人人都是同一种类,还必须完全对等,才能保持平衡;任何人一旦借助权力、自然资源、他人来获得超人的力量,就必然破坏人类平衡。人类平衡一旦失去,社会就注定动荡不已,无法理性升华,只会病态畸形。

同时,人类不能根据自己的喜好就任意改变,更不能灭绝某种物质。人类对大自然上首先要尽量发现、认识所有自然物质,然后才创造发明非自然的物质,因为,发现的物质是自然界本身就有的,是自然平衡的一份子,都有正作用,都无负作用至少无同等的负作用,或者其负作用在另一环节、方面、对象上又是正作用,这是任何物质有奉献与制约双重作用的平衡要求,否则,在自然平衡过程中就已被淘汰或改善了。而人工创造的物质注定是正作用与负作用同存甚至同等,因为,人工物质的创造过程没有其它物质对其自然制约,而且,它基本上是脱离自然而产生的,必然为自然难容,不能纳入自然循环系统内,至少会变成不容的垃圾,即使掩埋、焚烧,也会产生新的毒害物质,这是物质不灭定律。因而,如果人类创造出新物质,也不能给它任何特殊优惠,只能让它与其它物质平等发展,自由竞争,得到自然的检验。如果它能与自然兼容,就发展它,不然,就应该被淘汰。否则,一旦大量产生,在其正常使用时期就会排挤自然物质,影响自然平衡;当其过了使用期成为垃圾时更会破坏自然平衡。

二、整体决定个体定律

从物物平等定律出发,就可知数量上多的物质的力量应该强于数量少的或个别物质的力量,即,少数物质无论在种类上是否不同或表面风光,但在力量上得依从于多数物质,特别是个体物质得由物质整体所决定。传统哲学都认为整体高于个体,但个体决定整体。其实不然,从宇宙看,宇宙就是一个整体,但它无边无际、无始无终,根本不是、也不可能使由哪个个体能决定的。而且,任何事物的性质、形状、力量等主要方面都是靠整体决定,虽然是由个体组成,但单个个体或少数个体不可能改变或决定整体,除非个体通过联合多数个体,取得了过半数的比例,其时,改变事物原有性质的也非个体,而是多数决定下的新整体。

这意味着在人类社会,固然要确保每个个体的人权,但人权必须受制于全民主权,而非全民主权被个别人权或少数人权所决定或牵制,个别人或少数人只有通过争取到多数人民的支持才能认可其特殊的人权要求,或改变全民主权的原有规定。故,主权虽然由人权组成,但人权不能高于主权,而是主权高于人权,当然,这里的主权是指真正的全民享有的主权,而非霸权阶级霸占的国家主权;这里的人权是指个体人权,而非人权的集合或多数。其实这也是简单的数学原理:多数虽然是由个数组成的,但是大于少数、个数。

只要我们承认哲学是一切科学的科学、科学的基础,而哲学的观点就是立于整体,哲学与其它科学的关系就是整体与部分的关系,整体高于部分、决定部分,就如在美术绘画时,也必须先做整体的基本构图,画好正确的框架,才作部分的描绘;如果先做局部的细致描绘,再画整体,就是程序错误,往往要推倒重来——除非你说,哦,我本来是要画漫画。

最大气的哲学就是世界观,那只因为人类现在还只是局限于地球这一世界,等到我们能够自如的走出地球,拥抱太空外星球、宇宙时,我们的世界观就升级为最高级的宇宙观。其时,我们一考虑问题首先就以整个宇宙为前提、基础。因为宇宙也是有机联系的,地球只是其中一个细胞,身体决定细胞,而非一个细胞决定身体。如果先内再外、先小后大,就是倒因为果。如果先改变植被,试图以此来改变天气,就如试图通过改变天气来改变阳光一样可笑,是徒劳的,因为一地的植被对天气无决定性影响,如同地球的大气层对太阳无决定性的影响一样。因而,改造沙漠成绿洲只能作为特例,或者说只是充分利用、挖潜原本的水源来扩大绿洲范围,除非是根本改造了阻挡沙漠地区吸收风云雨水的高山等地理障碍。可见,在不能根本改变外部大气循环下,大规模改造沙漠为绿洲,以让人类勉强居住,违背了整体决定个体律。既无可能,也无必要,还会浪费更多自然资源或非自然能源。三、单独进化有限定律

1、既然物物平等,那么,万物都在竞争的压力与机会中尽力进化,不可能存在只有一物或少数物质在进化,其它物质却不进化的情况,即,万物都在平等进化。尽管在进化过程中,会优胜劣汰,但始终又后继有物,不会导致优胜者一枝独秀,单独冒进,否则,就会导致物物不平等。

2、自然规律又是物物相济、物物相克;自然进化不只是需要自身努力,还必然有相关物质乃至全体物质一同进化,以便为自己进化提供养分或条件,而且,也只有其它生物同时生长,营造了适合同类生物生存的大环境,才使自己能正常、健康的生长,一物的存在与正常生长是他物正常生长的条件,即,物物相济。尽管有程度深浅、节奏快慢、频率高低、规模大小等区别,但这些区别也是相对的,在此处的弱势在彼处就会成优势,整体上基本保持平衡。就如自然界的树木不可能自行生长无限,占据广袤土地,遮住辽阔天空,动物也不可能自行膨胀成超级猛兽、怪兽,可以称霸森林,吞噬万物。一种生物要继续生长时其它生物也会同时生长,从而保持相互制约,以免自己被对方消灭或者以便自己需要吃掉对方,即物物相克。

如果任何生物能单独进化,就必然导致生物之间能量失去平衡,不断进化的生物就能排挤或吞并其它生物,乃至万物,自然界就会只剩下这一种生物,没有其它生物,必然导致大气层得不到来自地面的水蒸气等补充,就会出现极端天气:严寒酷冻或阳光暴晒,唯一剩下的这超级生物也饥寒交迫、岌岌可危,就只能相互厮杀,或者因自然界无食物而同归于尽。这种可怕的后果在本书后面有专门的论述。

3、即使是一种物种优先进化时,如果只是自然的自我进化,那程度也必然有限:只是在其所属领域内进化,不可能进化成可以横扫一切的生物,即使它可能变异成新的生物,但当其具有新的功能时,原有功能就会消失;或者即使它只是一味放任自己的绝招,无限膨胀,使外界他物难以控制时,也会祸起萧墙,“意外”导致其本身体内的变异。植物如此,动物也如此,如老虎虽然是动物之王,几乎能宰杀一切动物,但如果它也象贪官一样贪得无厌,一日三餐,狼吞虎咽,饱食终日无所用心,不断膨胀身躯以壮虎威,并也如官场以胖为美、为官阶高低的标准,成为庞然大物时,并不会导致自然界大批动物被众多这类“贪官”老虎吃掉——它们也就徒具老虎的外形,而会逐渐失去老虎食肉动物的本性,可能演变成食草动物了,屈百兽之王之尊而向小小的科长——猫归队。那时,连猫也会嫌弃它——实在太肥了,有损我捕老鼠科长手下无贪官的清廉形象。真是虎落平阳被猫欺。这也是物极必反的规律。

4、虽然各种生物个体有差异、优劣之别,物竞天择适者生存,是生物进化的规律,但是天是不可能单独选择、培养出某种可以改天换地的生物。任何生物的优势始终是有限的,不会优到可以脱离自然而只通过主宰其它生物来生存发展,劣者也不会劣到在自然界无法生存,而必须仰求优势者,向优势者出卖自己的程度;植物中有寄生植物,甚至动物身体上也会有寄生虫,但它们都不是完全依附于被寄生物,而是独立生存的,往往是被寄生物所排斥,只是被寄生物无可奈何,就如孙悟空钻进铁扇公主的肚子里,当然不能算公主怀孕了。

可见,达尔文的进化论并不完全正确,至少人类不是靠某种动物单独进化而来的。因为任何物质特别是生物并不能单独无限进化。自然进化不同于人为进化,始终受制于自然界其它生物、物质及其规律。大气层及其自然界整体本身是无意识的,就不会对所有的生物厚此薄彼,有所偏爱。正因为这一绝对公正性,才使它们都有同等的生存发展基础,才保持着自然平衡。

单独进化有限的原因还在于——

四、连动定律

自然平衡状态下当然不排除发展,发展也会有先后,但先后之间决不会导致彼此脱节,致使某一种生物单独或一极进化成能吞并其它生物、超越自然、不受自然规律控制的特别生物。否则,自然界就会被该生物毁灭。而且,准确说发展并无先后,每种生物就在不断发展中,只是在不同的方面,各物有不同的发展表现,而不同的表现也会有相应的平衡系统,只是被人们忽略,或者被其耀眼的发展所掩盖。

任何一种生物进化时,必然引起其它相关生物的变化或进化,进而连带一系列物种跟进,当然,也包括某些竞争失败的物种的弱化或消失。相关物种的跟随进化,就在新的高度上保持互相制约与平衡,不会过于失衡或脱节,否则,它自己也就难以继续正常发展,即,一动就连动、都动;没有连动,会使动者也不能再动。如此,自然万物无论如何发展变化时始终仍然能保持平衡。

故,在促动自然界某一方面或者创造某种非自然物质时,必须不只是考虑横向关联,还得考虑对纵向影响。直接与间接是相对的,因为间接本身就是对下一个环节的直接,但一损俱损、一荣俱荣则是绝对的。如此,才能保证建设与发展经得起千秋万代的经验。任何物质正是如此在横向联系与纵向发展变化时始终都与它物有丝丝入扣的互动、互济、制约,就是不断遇到外在矛盾又解决矛盾的过程,而要能适应外部环境,化解各自矛盾,其本身内部就更得无自相矛盾。

五、无自相矛盾律

当代传统哲学认为矛盾无处不在,矛盾是事物发展的动力与源泉,以致在现实中就不怕存在矛盾,放任矛盾的普遍存在,四处漫延,只是深信人类都能不断解决矛盾,甚至觉得事物若是没有矛盾,反而不正常。并从矛盾的哲学发展到斗争哲学,使人类充满紧张、敌对,彼此消耗。其实,自然平衡的过程就是不断克服各种缺点,使各种物质在各个方面互相补充、互相配合、互相制约,共同构成有机的整体,在这个整体里面不再存在自相矛盾的事物,否则,自相矛盾的双方或多方就无法在自然界生存。因为:

1、首先,任何事物本身不能自相矛盾,否则,就一事无成,甚至无法生存,犹豫不决就是因为思考时自相矛盾,前功尽弃就是因为在自相矛盾下勉强进行。

2、即使在不同物质之间尽管始终存在矛盾,但也不能存在自相矛盾。自相矛盾意味着对其双方或多方之间的冲突始终无法解决,顾及了一方,必然无法顾及另一方,又不能同时肯定双方,也不能同时否定双方,故,矛盾的双方不可能同时存在,否则就不可能平衡。平衡状态中的万事万物虽然彼此对立、互相制约,甚至互相侵害,但是都只是基于平衡的需要,是食物链中的一个环节,并非自相矛盾的双方。对立的双方都可以、都需要同时存在。它们是对立统一关系,而非自相矛盾关系。

2、依据物物平等定律,既然万物都是平等的,就不可能使一物完全能主宰另一物,相对弱小的一物总有另外的绝招反抗或逃避,因而彼此的关系就不是你死我活、相互否定排斥的矛盾关系,甚至也没有产生矛盾的必要,因为在主要方面再强大的一物既不可能主宰对方,也没有必要消灭对方,对方的存在在另外方面还是自己生存条件。

3、矛盾来源于对立,双方或多方之所以对立无非就是一方要压服另一方,就必须有完全能压服另一方的力量。依据单独进化有限律,任何一物不可能单独进化得超级强大,就不足以压服任何它物,就不会与其它物构成无法化解的矛盾。曾经有过的矛盾在彼此反复较量或磨合中逐渐转化为——

4、连动关系,即,依据连动定律,万事万物虽然永远各有优劣,互有强弱,不会强强相对,弱弱相怜,只会各自转化,找好发挥自己优势的位置,使自己对一物之弱在对另一物时变成优势或者自己另有优势可以强过另一物,也正因为自己有弱小的一面才刺激自己奋发图强,进化成另外方面的强者,即,一动只是带来连动,而非彼此激烈的无休止的对抗,否则只会如同自杀或者同归于尽。大自然就是如此让万事万物都能找到自己的合适位置。互相之间没有矛盾永存的可能,更没有矛盾激化的必要,只有互动连动。矛盾永存就意味着双方只能激烈斗争直至一并消亡,不能指望由乙方消灭对方来解决矛盾,因为这暂时胜利的一方又必然与其它方面产生新的矛盾,争斗就无止境,牺牲死亡更多,最终难逃更多方面甚至全体同归于尽。这不仅使自然界无法平衡,还使大自然都会逐渐归于弱化、衰败、甚至毁灭。

第三支根 自然平衡规律的几大要求

一、整体性要求

既然大自然是紧密联系的有机整体,就是不可分割的统一体,既不能做物理上的分割与障碍,也不能作人为的分裂与封锁,并且任何时候都得以整体作为考虑的范畴,否则,局部平衡了,但其它地方还会失衡,整体就不平衡;再要校正其它地方或整体时,连已平衡的局部也得重新调整,如此,就不是可以有先后的问题,而是失衡与浪费、延误。办事可以有先后,但也是在整体考虑的基础上作出分配。尽管办事时也可以根据不同的情况、不同的环境等有轻重缓急之分,不能搞平均主义,但其目的都只能是为了整体的平衡。

整体性在人类社会并非只是虚拟、抽象,而必须具体,必须达到全体权利平等、每人权利与义务对等、彼此权利对应等程度,否则,整体考虑就会流于空泛,先后的分配就不仅不可能达到平衡,只会越来越失衡;侧重就是成为不公平、特权的哲学。如果只是让一部分人先富起来,再由先富带动后富的主张,只有在民主制保持全民整体平衡下才具有合理性,否则,就违反了自然平衡定律的整体性要求。虽然号称是整体考虑,但根本没有整体性要求的全民平等、对等、对应的原则,故,导致只有权力者才能先富,先富的权力阶层具有了双重优势:权与钱。就更加热衷、贪图权力,加上金钱的作用力,就能够疏通上级,不断把权力特殊化,使特权日益巩固、扩张,从而获得更多金钱,与人民的等级越拉越大,对人民根本不屑一顾;靠特权扩张得到金钱的同时,人民被不断挤压盘剥。如此,岂能先富带动后富,必然造成贫富日益悬殊的严重失衡。

允许靠主宰他人的权力来先富,也违背了单独发展有限律。单独发展有限律的前提是个个平等,在大自然同一基础上进行发展,而不能存在有无权力的高低之别;其次,发展时都只能接受同一环境条件,而不能有特殊的照顾或特权因素。否则,单独发展就必然成为一极无限膨胀,其它都相对萎缩,导致社会与自然界的失衡。

二、全面性要求

整体性是针对个体、局部与全体的关系要求,具体到每个个体自身的存在或发展则必须符合全面性的要求。因为大自然的任何物质不仅是相互联系、相互影响的,而且,每一物质的各个方面都有相对应的联系点,所有复杂而有序的联系才构成并决定着物质的存在与发展。尽管具体到不同的生物发展时应该根据本身的条件、特点而有取舍,不可能同时面面俱到、平均发展,但决不等于就可以完全忽略甚至排斥物质的其它方面,始终得多少甚至尽量均衡的一并考虑、进行,否则,物质的运动要么失之偏颇,要么无法深入、准确,达到最高境界。

传统哲学只有普遍联系规律,认为客观事物都是相互联系的。但是,人类的精神领域与客观事物也是普遍联系的,而且,人类创造出的主观产物也应该与客观事物紧密联系,即,我们所认知的一切都是全面联系的,都得一并考虑。政治与经济、精神就是互相联系,不能划分而单独另论。但是,联系只能是自然的联系,应该遵循自然规律予以撮合,而非完全靠人为进行,否则,要么难以联系,要么勉强结合会背离、抛弃相互之间固有的内在联系,使这些联系达不到正面效果,只会起反作用。

在霸权社会虽然把政治与经济完全挂钩,甚至开设政治经济学,却没法遵循其内在联系规律,因为其政治并非全民民主政治,只是统治阶级垄断政权,就不符合整体性要求;由失衡的政权链接经济,如同霸占经济,只会使经济产生另类的失衡;在私营经济社会里为了地主私营阶级表面上不负政治责任,实质上却要把持政权的伎俩,则把政治与经济完全分离,基本上互不相关,经济只视为私人自由,政治政府不能干预私营经济。半民主社会着重甚至优先保障私营经济,使之一极发展,同时,也兴办国有制经济,在经营范围与市场方面基本平等,虽然这是人人机会均等,竞争公平,似乎天经地义,无懈可击,但其实就是违反了全面性要求。

全面性要求任何人的发展都不能只是单方面的,而应当是全面的,凡属是人类社会甚至自然界需要的方面人类都应该有相应的跟进,至少不可以拒绝或分割,否则,就会导致整个人类社会系统及自然界普遍联系、彼此制约的关系难以维持而导致失衡。因而,人在从事经济活动时必须与政治对接乃至全面互动,而不得人为的分野。本来自然界一切生物不存在政治与经济划分,人类不过也是自然的生物,就不能自以为是的分割成所谓的政治与经济两大块,并力图使两者相对独立。这显然是反科学、反自然的倒退。

即使从人类所谓社会科学来看,政治的定义就是大众之事,而经济当然也是大众之事,而且,比政治更大,达到是涉及整个自然界及其生物、乃至天空的天大之事。既然都是大家之事,岂有分野、各不相干之理?一味人为区分、分治,就必然导致一系列灾难:政治流于空洞、虚拟,经济活动者就会以“我只搞经济,不理政治”而不顾大家需求或感受,只要没有违反已有的法律,只要我自己能够承受可能的物质亏损,就可以不顾其它而我行我素。一旦法律与自然科学没有完全衔接,或者执法出现人为偏差,这类经济活动就会大钻法律空子,在激烈竞争下就会如烈火、洪水漫延,很快波及人类能够涉及的每个角落,导致多数虽然没有直接危害他人,但间接危害人类的或者直接危害自然及其生物的活动层出不穷,并导致人类观念的病态扭曲,不以为耻反以为荣,以致易发难收。如乱开矿、建核电、甚至过多的汽车、空调等无不是弊大于利,而生产酒烟则无异于制毒贩毒。如大多数人面临冬冷夏热时必须借助空调才能生存等,既不利于人类的健康,又直接危害了自然界及人类自己:夏天制冷凉了室内,却热了室外,导致全球气温升高;冬天暖气暖了室内,也导致室外的多种害虫也大肆钻进来取暖,与民为害。

如果人类都遵循全人类民主政治,对此只需要全民自由的如动物随季节迁移即可基本解决,还得以让人类时时处处能享受到最高境界——欢聚一堂,博爱才有机会,互学才有大师,欣赏才有表演,演说才有听众,又不妨碍人类需要的安静,人类不可能改变夜幕降临,而且,还可以少一些电灯照明。现代人之所以热衷于夜生活,是因为美好的白天只能在辛苦工作时挨过,而不得不在夜晚反自然、反生物钟的补偿或发泄。不仅始终违反了人体生物钟,不利于人类的健康与长寿,而且必然损害了大自然自我循环与平衡。

对此,私营者及其媒体还互相和唱,在理论与舆论上为病态经济及其衍化下的变态社会现象唱赞歌。其实,扪心自问,如果我们都有如人类本是一家,都有如兄弟姐妹的互爱,爱情性爱在美好的大自然、在白天鸟语花香中随处可得,又怎能独钟于封闭的房间、黑夜的阴暗?如果我们不是心灵虚弱、心存邪念、孤独无爱,又怎会热衷于夜晚的灯红酒绿、醉生梦死?同时,为了多发电,都直接损害大自然:火力发电当然是既损害地质、又危害大气,核电则更加是人类与自然界的毁灭性杀手,不亚于核武器的威胁,即使是水力发电,也得改变河流的自然美景——须知,大自然经过亿万年磨合,才形成后来和谐互动、相辅相成的自然原貌,任何大规模的改变迟早都会扭曲而导致灾难,特别是加入大量人工非自然物质如蓄电池等灾难更加不可消除。可见,独立的私营经济会走火入魔,也会扩张、侵害政治。

本来政治是调整人类的一切活动,主要就包括经济活动,经济活动的一切都不得与政治刻意割裂、分立,政治保障每人个体的人权、自由,也必须保障人与人之间、人与大家乃至最大之家政府的集体人权可以同时行使,而且,越是集体人权就越与民主亲近,个体自由只是民主的基础,集体自由才是实现民主的关键。人只有与政治——大家治理伴随,人的经济活动才会理性,才会尽量顾及到社会与自然的各个方面;如果因为个人能力有限而顾及不到,他人、全民或政府也可以及时的主动的为其帮助、指导、改正。

当然,这种政治必须是人人有权参与,能够直接行使、享有最高主权的政治,而非霸权阶级垄断的只为统治阶级服务的私营政治。其实,人民并非排斥政治,只是不甘于在政治活动中只是听众、盲从或者至多只是选举时投投票。如果在政治活动中,人人能够直接通过行使创制权而作主,或者通过行使复决来改正政府的决策,使每人都会有主人之名,又有主人之实,这种名利双收的事好过单纯的又冒风险的经济活动。经济活动无非就是为了钱,而钱多无非是为了自己出人头地,拥有他(她)人的服务。但有了钱,不等于就能买到人跟随,即使买到人,也往往买不到人心,就不如靠政治权利直接获得的效果。即使退一万步说,有的人仍然不善于、不喜欢政治活动,但人可以放弃权利,不能免除义务,否则,他人的权利就难得到保障,任何人仍然有权对他人的经济活动进行关注与合法干预,至少可以通过政府兴办民主经济来与之抗衡、竞争,以无比优势使私营者自觉自愿改正。

如果称由政府兴办的民主企业与私营企业竞争是侵犯人权、是不公平的,显然荒谬。即使以人权论,人权当然是不可限制的,只要人想要做的,只要不直接损害他人同等权益,原则都应该允许,那么,人民通过集体的方式来民主经营也就是多数人权的体现,国家、政府无非是最大的集体,由政府来牵头成立民主企业当然是不得阻碍的人权。只要由政府兴办企业是真正实行民主制,就是对人权的更大保障,就不能压制民主企业在各个领域的经济活动包括与相关私营企业的竞争。如果要避免这所谓不平等的竞争,就只有私营者也提议兴办或参与新的民主企业来与之竞争,否则,就是个体对集体、全体的侵权,也是对经济本身的反动。何况,私营与私营之间的竞争不是经济的目标,而只是手段,还只是手段之一,甚至并非必不可少的,故,是次要的。最快速度、最高境界、最合理性与科学的发展经济才是人类目标,如果为了保护私营之间竞争就排除政府兴办民主企业,就是为了手段而牺牲目标,那岂不是本末倒置?

三、根源性要求

整体性是要求对自然界统一纳入考虑,全面性是要求对任何事物自身的各方面同时顾及,但当事物的自身或者一事物与其它事物仍然产生矛盾,特别是自相矛盾时,就不能只是依据传统哲学的矛盾的普遍性原理来习以为常的应对,如果只是为了解决矛盾而强压一方、牺牲另一方,或者放任或者强制要求双方继续同存,必然导致受扶植的一方飞扬跋扈,盲目膨胀,或者激化矛盾。对此,应该本着自然平衡规律决定下的状态本身不会有如此多的矛盾,特别是不可能存在自相矛盾的本身、双方或多方,来作根源性的反思,不能只是简单处置,舍本逐末,掩盖矛盾,甚至激化矛盾,也不能只是满足于找到矛盾的直接或表面原因。只有从矛盾产生的原因逐层推断,直至找到产生的总根源,才能彻底解决,一了百了,并附带解决其它矛盾,还原自然平衡本来的时时处处事事和谐的平衡状态。

四、阴阳平衡要求

自然平衡定律的基础也是平等与自由,平等就包括彼此的对等、对应,平等并非要求对应的双方数量上完全相等,平等是原则,平衡才是根本要求,平等要为平衡服务。在人类社会,男女平等是基础,是不可动摇的,但是人类社会也是自然界的产物,必须受制于自然规律,而自然规律所决定的平衡就不只是平等。当平等还不能达到平衡时,就会对相应的事物有着特殊调剂,以使双方达到平衡,这也是全面性的要求,是服务于大自然整体的需要。在自然现象中,与男女两性最对应的就是阴与阳。阴与阳有着特别的关系。

1、阴与阳相辅相成,有阳就必然有阴,阴需要阳的遮挡,阴对阳是如影随形。这意味着,在男人的世界里应该始终有女性伴随。否则,只有刚阳之气,缺乏阴柔之情,就如同一物各方面都被阳光暴晒,既不合自然现象,也易晒死或损坏,男性就容易偏激、暴烈;女性也需要男性适当的笼罩保护。

2、阳是引体向上,阴则是依附大地。这意味着,男性应该胸怀天下乃至天上,以事业为主,女性则更多脚踏实地,借助男性的事业荫庇做好大地的生活,而且,在阴凉处女性更似水柔情,足以处理好事情。

3、这也引申出:在爱情上应该是女性主动追求男性。因为男性以天下事业为己任,无暇顾及儿女私情,如果还要男性同时又追求女性,精力上不够,也有失平衡;当男性热衷于追求女性时,就难免荒废对事业的追求;同时,正因为女性在生理上是弱者、被动型,就应该变被动为主动,以便选择好的能够爱护保护自己的男性;如果仍然被动接受男性的主动追求,就会彻底被动甚至被迫;而且,正因为男性是阳刚之气旺盛,与爱情上需要柔情蜜意不大合拍,故,更应该是女性追求为主,应一改传统的所谓矜持,而以公平大局为重,即使要当姜太公钓鱼,让男性愿者上钩,但也得主动放线,而且,若要钓大鱼,还需放长线。

4、在数量比例上,除了阳的反面是阴外,投射在地面上的影子也是阴,即,阴应该多于阳。这样才能既保证充分的光合作用,更保持足够的或有盈余的内在水分,不致于被晒干。这意味着,女性人数就应该多于男性。如此,就不只是如毛泽东所说的“妇女能顶半边天”,还能顶大半个天了。当然,露天晒太阳的活主要还是我等男性去顶,即使是阴天是也不例外,男性不能说阴天就得由代表阴的女性去顶,顶天立地是男性的天职;如果有的女性不想要这人多的优势,担心会变成供过于求的爱情劣势,对此也不必斤斤计较,就如在厕所中安排座席时,只能是女厕所内多于男厕所——这都是生理不同的自然规律;再说,男人应该胸怀世界,女人可以只胸怀男人,难道女性身体大于或等于男性吗?其实,女性天生的安宁、细腻、爱心、公道等特性更有利于人类自我生存、繁殖,以致人类诞生之初就是母系氏族,并基本和谐的延续长久时代;父系氏族的产生则是基于土地私人占有,以家庭来割据,包括霸占更多女性等反平等、反自然的现象(详见后论)。但所谓女权运动,并非使女性回归或尽情发挥女性的阴柔天性,而是使女性在社会各方面争取与男性同样公开的机会,如同要同样暴晒在阳光里;要同样工作,承担同样责任等,如同要具有刚阳之气,进而演化到女性以肉体形象直接作为大多数场所的广告宣传,实际上就是把女性几乎彻底暴晒在公众的阳光中,必然使女性远离其特有的阴柔天性,异化成不伦不类的假男性,违反人性的自然规律与要求,使女性的自然美、性格美无情丧失,导致爱情质量也不断下降,使人间充满爱情危机,并恶化到男性因难找到异性之爱而如阿Q自慰的同性恋,彻底反自然,根本悖人性,是人类自甘堕落、人不如(动)物的悲哀与耻辱。

第二枝节 自然平衡规律决定人类社会发展的基本形式

一、依自然面前物物平等律,必须实行共产主义

动物之所以都能在大自然中生存发展,并各有千秋,能耐均衡,就在于不仅生而平等,而且都有同样的天地舞台,没有哪个动物会真正占山为王,即使是虎窝旁边也照样有多种动物生活,甚至在老虎眼皮底下,也不乏其它动物悠闲走动觅食。它们深知老虎只要不饥饿时是不会侵害自己的。那么,人类要求的生而平等,至少不能低于动物的水平。如果说,动物都基本具有觅食之经济平等权,身体生命权则从属于食草或食肉动物的生理特质,并非完全没有身体生命权,就只是缺乏平等表决之政治权,那么,作为动物的人类首先也必须有平等的经济权利,作为高级动物还得具有平等表决的政治权力;至于人身生命权,由于人既非食草也非食肉动物,相对于人类自己就没有被加害的必要。如果大自然被人类分割,私有霸占,无论是个人占有,还是以国家名义霸占,都使人类不具有平等的地位,失去了不仅是平等的经济权利,而且是做人的起点与基础,当然不可能有平等的发挥与政治舞台,就会使人类社会失去平衡,动荡不安。

平等的地位——在土地上的位置就决定着大自然必须是属于全民的,决不能分割分别属于私人哪怕是小集体。其实,只要保证人类在大自然中能够如动物一样具有拥有整个大自然的权利与自由,每个人无论先天条件如何,相貌有差异,性格有不同,身体有强弱,智商有高低等等,都不会过多影响其后天的平等发挥,后来居上或赶上,才是常态。因为只要土地没有被分割霸占,大自然就给予着全民无限的发挥空间与众多不同的机会,人们或者在他人的道路上赶上,或者另辟蹊径而居上,而且,先进者也没有霸占奴役他(她)人的欲望,因为霸占他人就需要有超过自己居住使用的土地空间,因而,先进者也唯有乐意帮助落后者迎头赶上,并驾齐驱。受惠的后进者当然会投桃报李,或滴水之恩当泉涌相报。就连动物虽有种族的最大差异,都能平等发展到彼此平衡的程度,又何况是同种族的人类呢?任何人借助无限自然环境改变完善自己的能力远远超过动物,只要自然环境不被人为限制,就基本上能够达到物物平等的自然规律要求。何况,当实现人人平等表决的政治权力,任何人还必然时时处处真情为他人奉献。只有平等才能、也就能产生博爱。

故,对于人类赖以生存的大自然土地决不能实行私有制,只能实行全民共同共有制的共产主义,即使是依靠大自然来进行生产经营活动也应以共同生产之共产主义为原则。虽然允许私营,但得防止私营变成事实上的对土地自然私有化。

二、依单独进化有限律,人与人之间不仅是平等,还必须平衡

既然任何物种单独进化是有限的,不可能一直顺利单独进化成超级动物,那么,人类在互相竞争中就应该避免单纯性进行,而必须把人的各方面联系起来,共同竞争。如果只是在经济方面放任大家竞争,而不顾政治、精神文化道德等方面,就会人为造就经济上的巨人,就如使某人超级肥胖一样,这种反自然的现象于人于己都是弊大于利甚至百害无益:影响人与人之间政治关系的和谐,异化自己的精神情操,不断刺激自己生理欲望并透支身体,正所谓物极必反。故,人类不能仅因为经济竞争是出于平等的地位,有平等的机会甚至公平的规则,就完全放任自流,而应该尽量使经济与政治、精神等个主要方面同步进行,才能使人类的竞争在平等的基础上达到平衡,胜利者才各方面都同步优秀,失败者也能心服口服,并可以后来居上,或者在其它方面出类拔萃。

三、依全面性要求,实行民主就应该是全面的民主

其实,单独进化有限律就决定着对事物应该全面进行,对同一件事物当然只能适用同一标准,即使对不同事物也可以适用同一科学合理的方法,因为许多科学是可以适用多种事物的,如果不同的事物能够采取同一方法时却硬要改变方法,显然不是最科学经济的途径,特别是如果先人为的把本质同一的事物分裂成不同事物,再适用不同方法,那是绝对错误的。本来人类社会主要就是处理好人与人的关系,以便成为同一大家庭的亲人。如果都是亲人,那互相之间是不需要产生或盛行为了一己私利而赚取大家钱的所谓经济行为。即使需要,也应该结合人与人的亲情关系。人类固然需要改造自然的建设活动,但建设活动其实都是事关大家的切身利益,也都是属于众人之事,也就是政治范畴。经济本来就与政治不可分,即使有所区别,但始终也是人类的共同行为,因而,适用于政治领域的最好甚至唯一好的制度——民主制,也应该适用于经济领域。如此,才符合全面性要求,才能保证经济的和谐、稳定与科学。

四、依整体性要求,人类应该是连接天与地的使者——天使

人类在地面的全面发展就是要使政治与经济并行不悖,在天地之间人类则也应该讲究整体性,这就是把天与地紧密结合,整体考虑,并遵循大决定小,天决定地的规律来经营大地。人类作为最高级的动物不能只是满足于在动物界称王称霸,而必须使自然界更好的适应天气大气的规律,使人类及动物更加舒适、健康成长,使自然界更加美好。因为其它动物都不具有这种认识大气、使自然界迎合大气的能力,人类就责无旁贷的也要成为连接天地的使者——天使,履行使人类与大自然和谐相处并同升的共同使命。

第三枝节 自然平衡定律也制约、决定着人类社会的走向

一、人类主要受命于天空,使大自然更和谐的适应大气层

虽然在自然界万物平等自由,相互无隶属关系,但都受制于大气,太空天空之所以称为大气,可能也就是因为它一旦生大气,就导致自然界、社会人间的灾难、乃至毁灭。大气层主要是依据太空、甚至太阳系、银河系、宇宙形成的,同时,也受地球地表、地质构造的影响。大气层与地球自然形成了良性互动的循环系统。在这系统中,主要是大气层决定地表自然甚至地下构造,地表或地下的改变也会直接影响大气,较大的反自然规律的改变就会导致大气层生大气,风云突变、酷冷酷热、风灾水灾等。

故,地球自然界只有依循大气层的固有规律来运转,保持对应性,才能与大气层和谐相处,地球自然界不可能指望通过改变自身来改变大气层,因为大气层主要、至少一半受制于、决定于太阳及星系宇宙,因而,自然界只能听命于大气。在天地之间,是上天决定大地;同时,大气层虽然整体上决定自然界的生物及地下构成,但只能是从大的方面通过气流来左右、影响。由于自然界的生物与大气非同一性质,不能直接的时时处处的感悟到大气的指示,即使是所有自然界的动物包括最聪明的动物都无能认知、借助或利用大气,就不能防范自然界与大气不配合时导致的灾难,如风灾、雨灾、雷电导致的火灾等,就使大自然亿万年来只能被动的受制于大气。尽管大气层与大自然逐渐保持着基本协调,但因大自然无能及时主动的创造性的适应大气层,天地就难以时时处处和谐。

尽管大自然有着众多动物,并不断产生新生物,但任何动物的能量都是有限的,也不足以导致大自然对大气层的抗拒或任意改变,大气层就不至于常发脾气。至于说,在人类诞生之前,自然界也可能出现过大的天灾,应该并非大气层本身容易乱发脾气,而可能是因受到大气层之外的天体反常影响所致;当然,小的天灾则可以因动物偶然因素或行为导致,如火灾、水灾、山体滑坡等。

由于大气层对自然界指挥上的脱节,就需要诞生一种高级动物来充当大气层的使者,传递大气层的信息,指导、帮助自然界积极、有效的适应大气层,并化弊为利,使大自然能得以升华,也使大气层相对更加温和,真正风调雨顺。故,人类的诞生也有着天地的感应,是天与地协调的需要,是天与地同升的要求,也是自然界万物的幸运,而非灾难、克星。而土地私有制就使人类主要局限于自己私有土地的小天地,而罔顾其它,更不理会大天地。众多土地私有制分割大地,牵制、排挤下的政府也必然无法胸怀天下,放眼世界,践行人类的使命,连发现或响应这人类使命都不可能。

二、人类必须成为整个大自然共同主人,才能完成这一使命

既然大气层是一个紧密结合的整体,由其包裹下的地球大自然当然也是密不可分的整体,因此,要使大自然完全适应、顺应大气层,就必须整体进行。人类要能够整体运作大自然就只有团结,凝结成最大的集体,并使人人都能对大自然尽心尽责,这不能靠大小独裁者强迫命令,而只能靠每个人发自内心的自觉自愿、切身体会,否则,人类就算再多、分布再广,也只如食草动物一样,或者只如动物界数量最多、分布最广的老鼠,显然不仅不能使大自然顺应大气层,变得最美好,只会无休止的破坏自然。因此,关键是确保人人都是大自然这一大家庭的主人,只有主人才会百般爱惜自己的大家园!即,使人人都是大自然的主人,这就必须、也只能实行唯一能使全民平等团结、做主的全面民主制,而远非西方社会那小半的间接民主制。可见,全面民主制也是天地的呼唤!是大自然根本的不可抗住的规律!

三、人类必须与大自然休戚与共,以生物为师,才能成为天使

人类诞生成为如同下凡大自然的主人,不能就心满意足,或只顾私利,不思整体进取,须知宇宙无边无际、无始无终,人类与其相比,在比例上只不过是沧海一粟,在时间还只是历史长河的一瞬间,但人类却是已知的宇宙中似乎唯一存在的最高级动物,人类就还负有成为宇宙太空的天使的使命,当然也是人类更大更多无限享受的机会。不少人不是嫌地球舞台太小,难有英雄用武之地吗?那大可飞向无限的外星球,那里不仅免费,而且可以白白送您一个地球。

然而,人类要升级为宇宙天使,首先就要学会地球大自然生物的主要本领,只有能当之无愧的成为地球大自然的称职的主人,才有可能成为外星球的主人。要当好地球的主人,无疑必须多多益善的具有各类动物的绝招,至少要善于借助动物、利用动物来认识自然、改善自然。毕竟,动物大多先于人类诞生,而且都是因大自然的某种或某类需要而应运而生,就各自身怀绝技,能最好的适应大自然,并服务大自然,一直默默无闻的为大自然作出贡献,还从不如人类一样自我吹嘘、张扬。人类无论在智商上有多高,在体能上始终只是有限,不可能样样如同动物的本领。人类要成为大自然的主人,就得经营好大自然,最经济的方法就是借助各种动物的能耐来共同经营,不仅动物的绝招技巧人类无法企及,即使凭借机器也无可替代,而且才是免费的,最环保的,人类也没有必要与可能都发明机器来具有动物的功能。何况,人类最高的乐趣固然在于人与人的平等、亲爱交流,但这还难免单一,只有在大自然中与无数动物相处才丰富多彩,其乐无穷。

第四枝节 自然平衡规律反证全民主共产是人类独一无二的选择

大自然之所以能够平衡,就在于万物都是自然产生的,就意味着在每件物质产生、成长过程中都受到他物的制约,不能独自进化,不可能完全超越它物。但是,由于人类不是靠自然进化诞生的,而是靠非自然因素诞生,猿猴只是作为人类的物质基础而非关键。这就意味着人类一旦诞生了,也可以不受自然界万物乃至自然平衡规律及其它规律的约束,并可故意违背规律,或企图改变规律、创造规律。而规律本来就是客观的,不可违背,更不能改变,否则,必然遭到大自然的直接惩罚,或是严重破坏、毁灭大自然后受到间接的连带的覆灭。因此,对人类必须实行一种制度使之与大自然保持平衡,从而都遵守、符合自然平衡规律,才能确保人类与大自然的永恒与共同升华。

那么,怎样的制度才能确保人类与自然平衡呢?该种制度首先就得保证人与人之间的平衡,只有人与人关系平衡了,无论人的力量有多大,就可以与自然界保持平衡,而不会破坏自然。显然,首先就是要求人人平等,平等必须是全面的平等,而非只是局限于某些方面,只要有任何一个方面不平等,就会导致其它方面也会失去平等。

当然,平等只是根本的、基础的或称起点的平等,而非整个变化发展过程都均衡,否则就导致平均主义,反而不如自然界万物,不利于自然进化升华。但是,也不能就放任变化发展过程的不同演进,否则,就会导致结果上严重失衡,并倒过来危及平等的基础。故,在变化发展的过程中始终都得彼此对等,权力对应,互相制约,互相配合,缺一不可。即,人与人的关系也就如自然界的万物一样,相互联系相互制约而保持平衡。对此,就得:

一、人与人不能各自为政,互相孤立,而应该联合为一家

如果各自各占一块土地,如同各自为政,互相孤立,就如同野兽动物世界,人与人之间只有竞争关系,就会竞争白热化,互相厮杀在所难免,导致的结果不只是动物界的弱肉强食,还会产生强者对弱者的统治,而变成奴隶制。奴隶制是极不平等的人间制度,也是最不平衡的人类社会,当然不会与自然保持平衡:国王之间为了侵略扩张而发动牺牲人民、破坏自然的战争就连年不断,生灵涂炭,山河破碎;即使是国内也是任意改天换地,大兴土木,广建宫殿,修筑长城,毁坏自然等。故,人类应该联合成为集体,但是不能实行霸权奴隶制。当然,联合也并非就没有必要的独立性,只是如血缘家庭成员一样,独立与联合保持协调,独立服从联合的小决定于大定律。二、人人必须平等的拥有全部土地才能地位平等

只有是生物包括飞翔在空中的鸟类都必须在大地上能够平等自由的行走、居住、觅食,即使是无机物依照万有引力定律,也得自由的方便的归于大地,如果实行土地私有制,到处是所谓神圣不可侵入的私人空间,虽然最能禁止的就是“自觉”的人类,其次是不识字、不懂人类反动规矩的动物,难免反复“侵入”,但还能一驱赶就逃离,最难禁止的就是无意识的飞沙走石了,难道就要求它们一直悬浮于空中,成为悬在人类头上的利剑、炸弹?可见,土地私有制的极端荒谬性!有了这些对等的权力,还必须有平等的基础,就是人人都平等的占有、使用人类作为生物生存的土地及其自然资源,决不能允许私人占有土地。因为土地一旦私有,就不可能平等了:一则土地是有限的,人口是无限的,必然导致后来者无立足之地;二则土地有优劣之分,即使可以做到人人平均分配,也不可能平等,始终差别巨大;三则各自占有土地要么导致人类又各自为阵,如同无政府状态,要么就极大限制了彼此的自由,是人民即使在行使政治权利时也严重受阻:难沟通、难实施。其直接后果是:无地的广大平民只有依附于地主,连政府也难以管理地主阶级,因为地主领地如同小王国,也难以保障无地平民,因为政府手里无多少有使用价值的土地可资广大平民生存发展,更加不可能后来居上,只要地主不出售土地,平民就不可能平等,即使出售高价,平民购得土地后也是终生受金钱奴役。故,当社会需要开发自然、生产物质时虽然也允许私人经营,但应该可以并责成政府牵头兴办,但必须同样排除政府在生产经营中的绝对权力,而应该全面制约。土地私有不仅使人类严重不平等,不自由,也不再有欢乐,即使是地主也大大减少了欢乐:就如在大家一起玩跷跷板的游戏时,如果一端是固定在土地上,那么任凭另一端的伙伴如何配合使劲,哪怕是加再多的人数,也只是被悬在空中,双方也不可能有两头翘翘的快乐游戏。

三、人与人构成的社会集体里也不得让当权者拥有绝对权力

绝对权力就是不受制约,关键是不受权力管理的对象——广大平民制约的权力,绝对权力不只是导致孟德斯鸠所揭示的绝对腐败,还直接导致使全体平民非人化,不再是人,只是动物——牲畜——最好管理的动物。当广大平民只是牲畜时,当权者就具有超级野兽——魔鬼的力量,人与人当然是完全不平等的。由于统治阶级始终只是少数,就得利用广大平民的力量来镇压平民,就需要麻痹、愚弄、欺骗全民;还得平时对全体平民声色俱厉,穷凶极恶,使众多的平民面对少数或个别当权者也闻风丧胆,唯唯诺诺;对于平民中的刁民、精神上的异己者则毫不留情,斩草除根;对社会不惜捕风捉影,防微杜渐,营造白色恐怖气氛。对同样是人的平民乃至臣子如此,对待自然界的动物植物等更加随心所欲,只当做自己发泄或肆意发挥改造河山的对象,就如同不少并无艺术天赋的官员为了卖弄书法而自以为是在白纸上泼墨挥毫,污染了大地,只是如同撕毁废纸一般而拆除重来,反正还可以把拆除、重建都计入GDP增长的政绩。如此,当然极易使人类与自然失去平衡。只因人类都有求生的欲望,会被迫选择忍耐、委曲求全,逆来顺受,就使这种早已失衡的社会表面上还呈现强颜欢笑的祥和、拥挤生活的繁荣,甚至在有的人内心也表示出因根本、远远不知幸福标准的满足感;更因大自然无意识表示反感,加之即使是为官一任也不过短短几十年,似乎难以使大自然无法承受。须知,这并非无意识的大自然比人类更能忍受破坏、侵犯,大自然正因为没有自我补救能力,对其任何一种伤害必然就会留下永恒的伤疤,即使是所谓复原重建,也只会使伤害深入大自然骨髓,久而久之必成癌症,病入膏肓。面对此情此景,难道当权者只能庆幸自己短命?而不愿长寿?

人类必须以团结成集体为主,集体必须有当权者领导,时时处处事事有领导,并不可怕,而是人类的幸事,可怕的只是领导没有制约,或者虽然有制约,还不足以保持领导与平民之间的平衡。故,除了按照三权分立制由另外二大机关分别制约外,主要的决定性的应该由全体人民对所有当权者实行制约。既以选举与罢免权对其人选实施制约,又以创制权与复决权对其主政的社会大事实施制约。即,人民有接受当权者管理的义务,又有集体行使更高权力的权利,当权者有管理、领导全民的权力,但有接受多数人民而非个体或少数人反对的义务。

故,自然平衡规律决定人类作为具有超出自然平衡力量的物种必须实行全面民主制:在土地自然资源人人共有基础上的经济民主制与政治直接民主,才能基本保证人与人关系的平衡,才能对自然界做主时保持人类与自然的平衡,并共同升华。

人类必须实行全民主制还并非只是人类诞生后的要求,事实上人类就是靠民主制才得以诞生!

Comments 63

  1. aaa car insurance uk

    Mainly because an individual doesn‘testosterone adore you the way we desire them toward,doesn‘testosterone necessarily suggest these folks have on‘testosterone adore you along with they have got.

  2. cost of car trader insurance

    LOL When I saw that first photo, I was all, “Wha? Is that pancake on a STICK?!” …I think the grout line + pancake vignette threw me off. *lovely* breakfast. I wish breakfast could be more refined like that, in our house. Two little boys help keep things absolutely chaotic.

  3. http://elpicodist.com/what-insurance-to-take-when-renting-a-car.html

    mezeena10 scrive:si abbastanza d’accordo, però mi riferivo in particolare alle partite in casa..dai vincere in rimonta e per di piu non brillando e sbagliando ancora molto, è solo positivo per me..serve un po di continuità in piu nell’arco degli 80 min e nelle prestazioni lontano da monigo e soprattutto non pagare questi inutili “balzelli” (vedi regole fir stranieri) alle altre squadre celtiche!!!

发表评论

电子邮件地址不会被公开。