【颠覆传统】为什么说教学必须实行特殊民主制？以私营营利为目的至少产生不了真正的社会科学？

（选自P982-983）五、教育决不能以赢利为目的

如果说科技主要是实践，可以私营，直接服务于赢利，那么教育则是理论，是基础，是普遍性行为，就决不能直接服务于赢利，不仅不能作为私营，也不能作为政府公营的赢利。

1、教育的本质是教人高尚、奉献，与私人赢利相对立。否则，即使教育知识无大的出入，但私营教育体制本身就会影响教育单位的高尚与无私奉献。

2、教育的内涵只能客观世界与真理，不得以私营者主观取舍为转移。

私营者难免以其主观好恶或需求来取舍教育内容，就远远不可能一心只求达到科学的最高境界，甚至会误导教育及其对象。如西方间接民主制根本就不是真正的民主，但几百年来的所谓民主政治教育却一直自欺欺人的误导为所谓民主制，即使是众多在顶级私立大学毕业的高材生如马英九先生等身为法学博士却连民主政体的基本要素等都缺乏深知，以致台湾的民主政治也一直憋足。

3、要使教育确保科学、理性，唯有实行教育民主化。

在内容上，教育的知识需要全民参与才能丰富多彩，才都是真知灼见；在程序上，只有民主化的教育才能吸引全民热情投入，而非仅仅限于法律强制下的学龄者，从而使人人活到老学到老。

教育与科学的关系是：在内容上，科学是教育的灵魂，在程序上，教育是传播科学、交流科学、使科学更科学的活动，教育也应遵循科学的规律。没有科学就没有教育，其教育只能是反科学的愚民政策；没有教育，科学就难以普及，难以提升，也难以剔除其伪科学、反科学。

那么，再分别对照分析三大社会与科学及其教育的适应度。

（选自P792-793）（二）、永远神圣的教师

教师才是最重要的，尽管只是人生中短暂的一段，却是人生高尚的启蒙，也是人生善始善终乃至生命可以无终点的保障。同时，其实当代人民90%以上的时间都浪费了，直接的无聊浪费与间接的无奈、被迫浪费。故，人人都有极大的乃至无限的学习思考空间，首先就需要专业的专门的好教师，同时，需要全民主制造就的社会上人人为师、仁者为友、人人争当仁者的人文环境。

人要成为社会与无限大自然的主人，就必须掌握自然界乃至宇宙尽量多的知识，至于社会科学，基本的就是全民主共产制。如果说，自然平衡规律是大自然的基本规律、总规律，那么，全民主共产制就是社会科学中的基本科学、总科学，其它社会科学只有立足于此，才能理顺、高尚、丰富多彩。

人只有知识丰富，才能把握好自然，才会理解并热爱自然，而不至于害怕自然或者只满足于对自然界的浮光掠影，走马观花，只求对表面风光的感观。没有表面奇特风光的地方同样拥有深邃的奥秘与吸引力，往往还会拥有更多动物或植物，因为，动物可不喜爱风景，更不一定喜欢与众多游客去拥挤、看热闹，植物大多也只需安静的平缓的地下营养丰富的环境。因而，只有大家都具有相当多的知识才会与整个大自然贴近，才会真正成为整个大自然的主人，而非只是成天拥挤在少数风光秀丽的地方，使人们不知是在那里观风景还是看人，特别是当全民都可以自由的免费的平等的迁移时，提升全民的尽量全面知识是保证人类与大自然充分且和谐相处的需要。

也许不少人会觉得经常要学那些知识很累，不愿意去学，即使社会提高义务教育的时间，但是若他们身在曹营心在汉，仍然难有效果。别急！全民主制赋予了人民的最高主权，而主权特别是直接作主权——创制与复决权的行使时显然必需具有相当知识，提出创议无疑得有较丰富的知识，即使只是附议、表决时也需要懂行，当然，只要人们热心参与，就至少会被潜移默化的获得知识。

可见，在全民主制社会里，不仅没有文盲，也没有知识贫乏者、徒有学历的花花公子或外强中干的腐败分子。因为没有人不想当主人，爱情、友情、亲情决不会垂青连主人都不愿当的人——那已不是人！虽然全民在行使主权时的充分互动，时时、处处、事事的精彩演讲、答辩、讨论等也使人民在社会上都能经常学好无数知识，但是不系统，难保科学知识的严谨性、逻辑性，故，学校的教育非常重要，教师职业仍然是、更加是社会人生的基础，是人类无愧于主人，并能带来大自然一起升华、完善的基本职业，但只有依照本书关于文化嫁接章节中关于学校学科体系的重新排列，才能完成这一使命。

虽然，学校仍然可以公立或私营，但是，公立学校无例外必须实行民主制，并与医院一样，鉴于是服务全民中特殊需要的人群，这种民主制还得具有特殊性：除了医务人员、教职工都有完整的民主权，社会全民对其事关社会全体的事务有最终的复决权乃至必要的创制权外，学生或病人则享有半民主权：他们有权选举教师或医师，但无被选举权；他们有权复决学校或医院决策，但无创制权，只是可以建议。因为他们不具备相关的知识技能，并且与学校或医院有直接的利害关系，难免偏颇。但是，确保他们的选举权是才能建立彼此之间的信任，才能保证教师或医师尽心尽责，避免纠纷；确保他们的复决权，才能及时改变学校、医院不合理的陈规陋习，以符合服务对象乃至全民的期望与社会进步的需要。而且，为了行使复决权，就必须畅通学生与教师、病人与医师之间除了居高临下的教学、诊治外的平等交流，甚至是教师请教于学生、医师请教于病人，真正的教学互长。本来，以人人为师（而非中国“圣人”孔子所说的三人行必有我师，只有二分之一的为师概率）、仁者为友，是人最高速、全面进步的前提，无论他是幼童还是老年文盲，无论是家庭妇女、下属，还是饱食终日无所用心或充满邪念的歹徒，都有可以学习之处，何况，学生、病人是自己职业的对象，依作用力与反作用力的原理，学生病人对自己的知识提升、缺陷改进的力度基本是同等的，当代教师医师之所以一直没有如此感觉，是因为他们之间根本没有如此互动。要达到这种效果，决不能只是靠教师医师单方面的施舍，而必须形成硬性的法律制度，关键是结合着服务对象对其的选举权。

如果学校医院还以反正我方可以随便再换人来应付，那服务对象还可以行使复决权，直至诉至于社会全民公决。切记，社会全民是包括众多学生家长或病人家属在内的，那些人可是学校医院更头痛的，处理不好，医师反而成了病人，还找不到谁能治疗，教师反而如毕恭毕敬的小学生，但没人想当他们的教师。直到发生这类大麻烦时，他们就只能求助于律师。

（三）、应该高尚的律师