【真正的慈善】为什么说靠慈善如同对精神病人只是输血,富豪如何才能根治大家病症?

(选自P394-397)二、大搞慈善无济于事的反证

面对土地私占、扭曲的一系列毒化苦果,大多数平民出身的富豪也感同身受,只因没有认识这根源性、逻辑性的病症,无可奈何之下只好搞慈善,如同圣经宣称的人人天生有原罪,需要天天赎罪。但是,有些资产阶级搞慈善,并非想改邪归正,秉承正义,无非是他们实在是除了钱,自己就几乎一无所长,而社会又被其扼杀、限制得生活单调、自然荒废,以致都穷极无聊。仅仅极少数人有钱,购不到丰富多彩、高尚高雅、处处有爱的生活,因为这种生活得靠众人都轻松愉悦、乐于奉献;钱,也购不到高贵的地位,在实行间接民主制的本国,地位还是靠选贤与能的众人选票,在霸权专制国家只能艰难购得某委员、代表之类的虚名虚位,还始终挨宰;钱,也购不到充分的自由,满世界都是别人视为堡垒的私宅大院,或者是霸权阶级统治的禁区,或者是暴力横行、犯罪猖獗,明枪暗箭,防不胜防,好不容易找到“世外桃源”又因广大平民无力无心情在此伴游或奉献而人迹罕至,险象环生,野兽敌视,虎视眈眈:我们已经被你们人类野蛮驱逐,赶尽杀绝,就剩下这么点营地了,你们还来干什么?!是要送货上门吗?我们还嫌你们人肉肮脏——既受外界污染,又受心灵污染!即使侥幸不被吃掉,但始终孤独寂寞,难以坚持,无聊无奈,就主要还是萎缩于所谓自家豪宅——无非如同活的坟墓——建筑及装修越是高档,越意味着远离自然,必然使人心态异化、体质弱化、功能退化,连带自然被恶化,如果此类现象仍然称为文化,那只是文明被消化、淡化、退化、腐化!而且,即使龟缩在豪宅、富贵俱乐部大把花钱,但是,钱,始终购不到亲情,难免还造成亲人之间的仇视乃是仇杀,钱,更加够不到爱情,三妻四妾无论获得多少奖励都只能是阳奉阴违,同床异梦,甚至笑里藏刀;钱,连友情也难购得,因为自己除了钱就并无什么优势,而且,自己赚钱的手段往往不敢恭维,那所谓的朋友大多就是冲着自己的钱而相认的;至于政府官员更加是虚情假意,既想着自己的钱——政府需要税收或赞助,其个人也想从中捞取好处,又怕自己的人——沾染了其清白廉洁,以致若即若离,简直把自己当做怪物。在金钱的围城中,他们就把多得怎么也用不完的钱搞慈善作为一种大笔消费。

虽然,他们表面上捐款不想扬名,并非他们谦虚,而是深知捐款再多也无法使自己就深得民心,也难以洗涤过去的污垢,就如同捐出几乎全部身家给子女都常常只是换来寒心的结果,又怎能指望捐给社会人民能有什么真正的感恩之情?说不定,人民还只是觉得这些钱本来就该归还给我们人民。故,还是默默献出好了,若是如中国那位难得的民间慈善家过于高调,还随时会惹得手下众员工特别是那些自认为是功臣的不满,或会惹得贪得无厌的情妇们要采取“革命”行动,以致祸起萧墙,前厂遭殃,后院失火。

当代资产阶级搞慈善说明:

1、只有钱购不到幸福。幸福应该另辟蹊径(详见第六篇、第十篇)。

2、只靠慈善并不公道——只如霸权统治下的所谓先富带动后富,也不科学——只是输血,而非造血。

(1)、应该企业民主化,至少使民主企业并行不悖。

所谓资本家是付出了脑力劳动的复杂管理,理当多得无数,那是因为资方与广大雇工的对立及对外的对立,如果企业是民主制就无需如此管理,工人们基本上会自理;如果社会上有民主制企业,可以吸收绝大部分乃至全体工人,资本家也无需如此对立式管理了——根本管不到外人,只能管理自家亲人,也许还会对立,众叛亲离,除非有家庭民主制。而且,地主阶级是占据大自然、人民的立足之地,基本无需什么脑力劳动与科技管理。

(2)、把土地还给全民,让自己的自由也无限制。

(3)、把奴仆特别是女性还给人类大家庭,让自己公平得到更多爱情。

3、私营者慈善说明人性都本善,罪恶的是反动制度!即使是邪恶的体制诱导加逼迫,资产阶级也良知未泯,默默奉献;西方社会许多平民不囿贫寒、不图名誉(也图不到)作慈善更感人至深,充分体现无私奉献的天使本源。

如果资产阶级捐款真是良心发现,就只需倡议、支持、哪怕只是附和政府实行民主经济,当然,如果还能出钱出力付出实际行动,那比再多的捐款都意义伟大得多,因为这才是帮助人民彻底解放,是帮助平民及政府造血,而捐款只是输血——难免仍然是输。如果他们干脆就在本企业率先实行民主制,使自己与全体员工一律平等,资产共有,以换来群策群力,众志成城,那将是人类经济史上的最大功臣,全体员工一定会全票选举他担任企业领导人,并一改往日对立情绪、陌生敌视、敢怒不敢言等状况,而象奴隶们盼来了救星、苦行僧找到了救世主一样欣喜若狂,也一改信徒盼虚无缥缈的“上帝”的有口无心而热泪盈眶,从内心起誓要象对待自己的私事一样对待企业的一切,象敬爱自己的父母一样孝敬领导。您表面上放弃了一个旧企业,实际上却获得了一个生机勃勃的新企业,并将效率效益大增,共同收获无限,即使是自己个人所得也会比私营时多得多;起初可能会得罪自家的几个子女,却得到了众多胜似子女一样的员工亲人般的爱戴乃至社会上无数平民的尊重与拥护;表面上您不会再在外挥霍享受,买醉买笑,但必然处处如遇亲人,左右逢源,根本无需您自掏腰包,只会要您签名——不是要您签名刷信用卡,而是为众多追捧者签名做留念。

(选自P976-978)第五枝花 三大社会慈善的对决

爱特定的异性是爱情,爱不特定的众人,就是慈善。慈善是基于对他人无私的爱的奉献,反过来说,如果社会缺乏真爱,就难有真正的慈善及其效果。

一、霸权社会反慈善

1、在等级霸权体制下能够发家致富者大多是为富不仁者,多少都因与官员腐败有瓜葛,这些天性就非善良之辈,就是钱再多,也只会骄奢淫逸,挥金如土,唯一胸怀天下的就是与世界顶级富豪比富;即使超过了世界首富,还会放眼宇宙,要与玉皇大帝比淫威;一旦要他们捐款时,就特别谦虚,自比世界富豪或天国神仙还远远不如,说得情真意切,仿佛他们还需要国家人民向自己奉献。

2、官员虽然几乎个个腰缠万贯,身价不菲,许多实际上早已超过私营富豪,只因只能如做地下工作,才不得不尽量抑制好显富逞强的心理。好在他们惯于表里不一,装模作样,有的不惜放弃赡养父母义务,寡廉鲜耻的真的向政府申请补助、救济,只是他们假戏真做,派家属去领取困难补助费时才不小心说漏嘴:怎么才这千把元钱呀,还不及我家存折上的万分之一。

3、反而主要靠平民特别是外国人真诚奉献了。真是滑天下大稽:平民没有钱,对社会没有法定的奉献责任,倒会基于无法扭曲、泯灭的善良天性而宁可节衣缩食的捐款、搞慈善,外国人对本国更是毫不相干,甚至许多人还从未光顾过本国,也慷慨解囊,反倒是这班对社会国家负有法定责任的、又实际上最有财力(大家都心知肚明)的官员却一味拒绝,甚至因觉得平民过多的慈善捐款会使得霸权政府官员相形见绌,还常常设法化私为公(请注意这公与私的倒置),把外人的捐款先变成本政府的资金,再以政府名义捐款救灾。当然少不了又习惯性的化公为私,免得别人说他们语文水平不高,用错了这最常用的成语。

二、半民主社会兴慈善

本来土地私有制是人类社会的邪恶之源,是造成贫富悬殊的根本原因,也是其社会无法顺利的症结所在,但之所以私营社会至今一直维持,贫富悬殊也难以激烈化,主要原因还在于社会保持着兴慈善。

1、地主阶级(包括资产阶级)主要靠占有土地就旱涝保收,地价还不断高涨,几乎钱得来全不费工夫,就不会过于计较,而且,钱实在多得怎么也花不完,加之也多少会良心发现,不忍自己一手造成的天下苍生始终饥寒交迫又无可奈何,故,就愿意搞慈善。

2、平民天性善良,加之在所谓的人人平等、博爱的宣传下,总觉得自己应该对别人有所奉献,就有钱出钱有力出力,做义工。

3、政府官员因始终对社会贫富悬殊无能为力,而深感愧疚,只好拿自己的工资收入来奉献。

4、政府不敢废除土地私有制的祸根、不平等的源泉,就只好对土地及其财产、乃至遗产从重征税,使资产阶级觉得与其让政府自上而下强制征税,还不如自己主动向社会捐款,既避税又赚取好名誉。以致会有子女问他:爸爸,为何不把这些财富都留给我们呀,霸权国家的富豪不都是留给子女吗?——如果都留给你们,政府会征我们几乎一半的税呀!——那为什么不捐给您公司的员工呢?他们可是为公司做得最多,而且也需要吧?——捐给员工?那不能称为捐款,而是还钱——既无名誉,还会被嫌不够呢。

三、全民主社会超慈善

在贫富悬殊、劳资对立、人民无直接民主权的半民主社会里,广大人民尚且较普遍的兴慈善,那在人人平等、互爱、共同直接做主的全民主共产制社会里慈善就是自然而然的平凡事。

1、人人为了直接行使做主权下,就先要凝聚人气,就主要要搞慈善来笼络人心。

2、在道德评分机制下,人人更需要平时与人为善的日积月累,慈善就是主要的为善之一,以致根本无需担心无人搞慈善,而是社会上实在较少人需要他人奉献。人人都无忧无虑,食物免费,平等自由,彼此关爱,不是亲人胜似亲人,需要他人帮助的机会与人人都热心奉献慈善相比,实在是如粥少僧多。

3、政府官员个个都是德才兼备者,自然在慈善上也要起先进榜样作用,只可惜往往被人民抢先,弄得政客们不惜以权谋私——私下多搞慈善、多奉献。但因官员大都为人民所熟悉,以致官员各种秘密的、不留名的以权谋“私”,常常被公民识破或发觉,还会被敢于较真的公民诉诸专门的道德法庭。弄得法官大跌眼镜:自从盘古开天地,三皇五帝到如今,来法院告状的都是因为被告要么犯罪、要么侵权,至于民告官,不是贪污就是渎职,怎么一到全民主社会也能本末倒置?竟然是状告官员太好了!——原告诉称:被告官员以权谋私!官员答辩:我谋取的只是为人民服务啊!原告寸步不让:我当然知道,但不以此为名告状,法院难能立案呀,何况,被告谋取的是做好事的个人名誉,也可算是谋私吧?第三人作证:但被告当时帮助我时是蒙面进行的,根本就不肯留名啊!如果不是原告暗中跟踪,主动曝光,我们都不知道这位大好人是谁呢?故,怎能说被告为了名呢?原告仍然不依不饶:反正被告利用职权的方便抢先去做好事,侵犯了我们做慈善的权利。被告无可奈何:世上好事哪里做得完呀,就连本案之事,初步是做完了,但我本来还想进一步完善的,可惜被原告这一告,只好中断。请求法官明断。——哎呀呀,这可如何下判决啊?女法官啼笑皆非,实在又找不到法律依据,突发灵感:本庭先裁决如下:暂时休庭,待本官查明事实后再做判决吧。法官立即去实地查明的结果却是——您猜到了吗?法官也以权谋私:把被告未做完的好事做完了,而且说是为了审理的需要——

任何社会的人性退化、道德恶化,就难以有理性的伟大的科技发明,也难靠教育挽救。而且,缺乏科学与真理的教育只是愚民或误导,而且,如此的学校教育下必然是科学更加萎缩或成伪科学甚至反动。

Comments 67

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