都該何去何從?                    ——民進黨在臺灣執政及中國和平統一的對策

臺灣總統及立法院大選落定,民進黨主席蔡英文以幾乎超過國民黨主席一倍的票數當選總統,同時,民進黨又獲得立法院68席,超過半數,加上聯盟派的席位,得到三分之二的多數,具有修改憲法的議會力量。一時間,仿佛烏雲密佈,山雨欲來風滿樓,不止是臺灣藍營人民迷茫,中國共產黨及國人也非常擔憂、緊張,特別是我們有志於促進中國和平統一大業的仁人志士更是洩氣、失望、乃至無望,個個如同敗軍之將不足言勇了。

其實不然,只要我們善於獨具慧眼,化悲痛為力量,化危機為轉機,就會柳暗花明,甚至雲開月朗。

1、從革命的樂觀主義看,此次失敗的只是國民黨,作為國民黨的宿敵——共產黨有什麼好傷感的?因為,60年前中國共產黨在大陸打敗了國民黨,今天,臺灣人民及民進黨幫助共產黨在臺灣小島再擊敗了國民黨,其實,是值得中共及國民慶祝的。這足以顯示:國民黨無論過去還是現在都不得人心,共產黨當年趕走國民黨在大陸的統治,雖然是採取武力,而非經過法律憲政程式(那時並不具備),也具有合理性,確確實實才是共產黨一直標榜的這是“歷史的必然”、“人民的選擇”!對此,中共及其人民不僅應該精神振奮,還能很快180度轉彎,從對民進黨的先天性對立而充滿感激之情、敬佩之意了!至少正所謂“敵人的敵人就是朋友”,有利於我們在心裏感情上與民進黨打交道。畢竟——

2、從歷史看,與中國共產黨“有仇”的只是國民黨而非民進黨,更非臺灣人民!國共兩黨之仇可以說是不共戴天,不能同在一個天下共處。這種仇恨決非只靠國民黨一直堅持“九二共識”就能化解。須知,國民黨堅持的一個中國,是指由國民黨一黨專政至少是為首領導的整個中國,是中華民國,而決非中華人民共和國,決非當今只有中國共產黨一黨領導的中國。所謂一山不容二虎,攘外必先安內,國民黨越是堅持一個中國,中國共產黨的領導可以說越是多一份威脅,只不過,今日中國共產黨已不怕這種威脅。國民黨連自身都難保,當然不可能再如老蔣當年念念不忘要反攻大陸,但是,正如中共一直不放棄毛澤東主席提出的“我們一定要解放臺灣”一樣,不會因今日兩岸經濟互動、人員流動,就得以淡化或取消;國民黨從黨綱到黨員內心深處的“反攻大陸”意識也不會因局居臺灣小島,力量不濟,就完全放棄,甚至越是覺得偏居一隅,過得窩囊,危機重重,越是不甘心當年的失去。

反觀民進黨,與中共往日無冤近日無仇,反倒是與當年敗退臺灣,卻大搞戒嚴獨裁統治的國民黨也有仇。從二二八起義到美麗島事件,民進黨前輩以鮮血與生命對國民黨的抗爭也類似於民國時代共產黨在“國民黨白色恐怖統治”下的反抗,那種仇恨不亞於國共兩黨之芥蒂。因而,現在臺灣政權主要由民進黨執掌,應該更有利於發展與中共的關係。正如從美術角度,白紙上才好畫畫,而國共兩黨的藍圖則早已被共產黨的紅色與國民黨的藍色之兩大冷暖衝突色調等弄髒,任何的修修補補、蓋色添色,都無濟於事。

3、從現實看,民進黨是通過獲得臺灣相對多數選民的民心才贏得政權,是從無到有,一步步獲得民意支持,這也是臺灣間接民主制選舉法所決定的。因而,中共要征服民進黨,除了直接如同男性追求女性的高歌“愛的奉獻”外,也可以同時征服其父母親——臺灣全體至少是多數人民的民心,甚至更應該優先征服“其父母”。因為,間接民主政治如同包辦婚姻,執政黨只是子女,要服從人民這父母,否則,就會如同商品下架後嫁不出去了。

至於說中共擔心征服不了臺灣人民之心,其實也大可不必有過多畏難情緒。想當年,中共才區區十幾人,就從浙江嘉興南湖中一頁小舟開始,以傳統共產主義的相對真理說服民眾,破除國民黨政權利用各種宣傳優勢等對共產黨是“共匪”,“共產主義是要搞共產共妻”等的汙名化,而堅信公道自在人心,逐漸一呼百應,乘風破浪,最終推翻國民黨政權;也可以說是共產主義戰勝了那脫離民意、不合科學規律、實踐上又被大打折扣的三民主義(詳見本人網站專論【只有找到共產主義與三民主義的共識,兩岸才能和平統一】)。

今非昔比,如今中共已是如日中天,勢不可擋,無論是人口、領土、還是經濟實力、發展速度等方面都百十倍於臺灣,特別是已有這符合自然平衡規律與人性的全新共產主義真理,及我們無數仁人志士,說服一千多萬臺灣選民,應該不在話下!即使民進黨一味有眼無珠,據不領情,我們更應徵服臺灣民心,因為——

  • 從法律看,依臺灣【全民投票法】,任何公民都可提出議案,只要征得50萬選民附議,就可以送交公決委員會作程式審查,只要不違背幾項禁止規定,就必須交付全民公決,全體選民過半數通過的,即為具有最高效力的法律(詳見本人專著【全人類的共同使命與理想】下冊第788-796頁)。而實行中國和平統一,不違反禁止性規定,相反,既是臺灣國民黨等的最大政治,也是臺灣最划算的經濟之舉,更是真正的民心所向!越是平民、貧民,越想統一——之所以無論經過怎樣的政黨輪替、總統輪換,他們始終只是平民、貧民,就因為對這種體制格格不入或難以忍受,故,他們期待徹底的全新的改變;而且,身為平民貧民,他們除了能在一國之內流動,尋找機會翻身外,幾乎無能移民他國哪怕只是短暫出國,而一味屈居臺灣一介小島,早已覺得難以容身或發展,若是能夠平等合併於大中國,怎能不是他們幾百倍的解放?!故,他們不僅渴望統一,還希望不再是如同香港的一國兩制裏仍然不同程度限制人身遷移、工作等自由的模式,而是完全平等的融合於大中國,除非他們已經認定其他的政黨及其制度只會使他們更不好。

相反,只有極少數達官富豪才不想統一:從積極方面講,分裂,就使他們能夠享有“一國”至高無上的級別待遇,能夠唯我獨尊,所謂主權至上,私營企業富豪能夠狡兔三窟,擁有多國身份之外賓貴賓優待,並能利用各國各自為政而大賺法律政策空子的空手套暴利,如匯率差、偷稅漏稅、壓低工資、逃避環保等;從消極方面講,即使分裂成多國,也影響不了他們出國瀟灑走N回,他們有實力、有身份,更有美女翻譯如影隨形(連太太都不便干涉了),還更方便以艱難但高貴的所謂移民為藉口,最牢固支開已是礙手礙腳的妻子。

可見,在心態上,我們與廣大平民貧民最近,從力量上,臺灣人民力量的比較不是靠財富的多少,而是一人一票!故,只要我們不嫌貧愛富,坦誠相待,推心置腹,就不怕征服不了廣大平民貧民之心!即使是面對臺灣權貴富豪,筆者全新的理論同樣有足夠的吸引力——賺錢或握有權勢的終極目的,無非就是為了擁有更大幸福及長生不老,但,只有讓人人都幸福,權貴先進們才能,也一定能擁有比當代億萬倍的幸福!才能,也一定能超越最長壽的低級動物而比當代長壽千百倍!(詳見筆者專著及網站:全民主共產主義大家庭第一欄目的專論),而且,中國的綜合優勢已是世界第一:精神文化豐富多彩,便利順暢:經濟方面,也是市場最大,距離更短;消費者最多,甚至更強;語言最通,甚至更簡(簡體字);形象最像,甚至更美——

至於說,我們能否說服臺灣人民拋棄前嫌,信賴一個全新的中共,也不難,只需要舊瓶裝新酒。因為——

5、從廣大平民的心靈看,與中共斤斤計較的,只會是那些政黨,特別是有一箭之仇的政黨,而作為人民,當然包括臺灣人民,都有共性,不會先入為主,不管你是什麼黨派或主義,只要切切實實符合人民心願,使人人真正平等而非貧富懸殊或事實上的等級制,使人人幸福而非總是大多數人民痛苦,連極少數達官富豪也始終只有幸福的億萬分之一,使人居環境、自然環境更加美好,而非破壞或荒廢環境的損失始終大於所謂的經濟發展,從而導致人人連壽命也遠遠不及低級長壽動物如可活到一千多歲的烏龜,連極少數皇帝富豪也始終不可能靠單純的科技、金錢、權勢就使自己萬歲萬歲萬萬歲,哪怕只是比平民長壽一倍都不可能——人民就會拋棄一切前嫌,而投票支持該黨該領導人;而且,如同主人聘請保姆一樣,人民對公僕公務員,決不會預先規定保姆只能幹兩屆,也不會要求定期來個徵召多個保姆大競選,只會說,只要您做的好,包括只要您尊重、不侵犯我們作為主人對重大事務的最終決定權,我們就巴不得您長久做下去,與我們如同一家人,甚至連許多大事也會一攬子授權給您,即使您有一些過失失誤,都會得到諒解。

那麼,中共能否以制度的自信令人信服呢?

  • 從共產主義的本義看,完全可能!

共產黨當年打出的旗號也是:反對國民黨一黨專政,要求實行民主!與民進黨前輩打出的旗號如出一轍,主要的區別只在於共產黨還要在經濟上實行共產主義;同時,中共黨綱與中國憲法也明確規定要建設高度民主的國家,儘管沒有如民進黨等西方社會規定的現在就實行多黨制競選等。

但是,筆者已經探索與論證出:真正的民主制並不等於多黨競選、領導限任加地方自治,而是由全民對一切社會事務直接作主,而非只能由人民定期選舉他人、黨派組成政府包攬人民對社會與大自然的主權,若是始終只能由少數人構成的政黨壟斷政權——無論有多少個政黨輪流,都註定只是少數人統治多數人的霸權專制,決非民主制;而且,即使規定了一定的直接民主制,允許人民有權對社會事務進行全民公決,如臺灣頒佈的【公民投票法】,但如果仍然只是故意設置過高的門檻,如臺灣規定的任何公民提議必須先獲得50萬選民的附議(臺灣只有1800萬選民),才能進入全民公決的審議程式,就難免如同空中樓閣,畫餅充饑;當然,只要是真理,只要有言論自由的保障,只要持之以恆,獲得50萬人民的認同應該還是有希望的。關鍵的問題是,臺灣跟隨西方世界都是實行土地私有制,這就註定了實踐這直接民主制非常艱難——

在客體上,土地私有制使國土到處都是私人神聖不可侵犯的領地,使大自然被撕裂、國家被分裂、社會被分割得分崩離析,不能連貫一體的規劃經營,使社會根本達不到最經濟(划算)的經濟,就大大抑制了提議公決的範圍。

在主觀上,當每人都有自己的私有領地私宅大院時,主要感情興趣會投入這自私的小天地,而無暇或無興趣於公共事務,或對公共事務、大自然被破壞、糟蹋等覺得無關與己無關。

在客觀上,土地私有制也使絕大多數人民分散居住,人民就更難聚會交流、商議,加之治安難免險惡,導致人人自危,家家互不往來,彼此排斥,陌生隔閡,別說要獲得50萬選民附議難於登天,就算是獲得如瑞士要求的5萬選民附議也實在不易。

在主體上,土地私有制導致經濟也必然以私營為主,經濟私營結合土地這人人立足之地的私有化又必然使人們貧富懸殊,廣大平民終日處於維持溫飽、以便能繼續出賣勞動力的程度,無暇他顧;加之私營企業制度就是典型的地地道道的獨裁等級專制,是比一黨專政更加霸權的家族專制,私營老闆是獨裁的實踐者、受益者、當然的支持者,不可能同意經濟民主制乃至社會民主制——因為,即使在企業之外的社會上,私營老闆與廣大平民的意見也往往是針鋒相對或格格不入的;而大多數的雇工平民則因天天處於獨裁高壓的私營企業中出賣勞動力,難免變得謹小慎微,唯唯諾諾,不敢行使言論自由,更談不上要求實行民主公決權,以致對社會上實行直接民主制的全民公決也不熟悉、不理解、或不敢為;即使是在號稱人民喉舌、自由捍衛者的輿論媒體中,只要是私營的媒體,都無例外實行獨裁制,加之私營媒體往往經濟上自身難保,更加靠出賣真理甚至良知,不敢堅持正義。同時,私營媒體及所有的私營企業、大地主階級都會要求禁止政府公營媒體,以免使私營媒體無法平等競爭,更深層的問題是他們害怕:公營媒體會不擔心經濟問題,敢於為了公益、正義而揭露私營經濟及土地私有制下、豪宅大院裏必然的、無孔不入的邪惡!

綜述,不僅在事務構成的四大要件中,土地私有制都制約著直接民主制的實行,即使法律規定有言論自由,但因媒體都是私營,禁止公營媒體,更沒有民主制的公營媒體,任何個人的言論自由是很難公開的、順利的傳播,就使直接民主制的前提——公民提議,都很難啟動,遑論其後幾十上百萬選民的附議?以致臺灣頒佈了這直接民主制的公投法,十多年來從無啟動過,哪怕是號稱深孚眾望的民進黨多次提議,也從未成功進入過公決程式。

可見,當實行土地私有制、媒體私營下,加之公決的門檻高設,直接民主制往往是畫餅充饑,即使是依筆者專論的不得設置任何門檻,確保人人與議員的提議權平等,也恐難實現。

何況,土地私有制本質就是對大自然國土的最廣泛分裂,其初衷就是只要確保每個地主有最大的獨立權——隱私權與私有財產神聖不可侵犯,甚至如美國私人還可以持槍,以保障這些私權不被政府公權侵擾;其目的就是使大地主階級能夠大肆興建自家一個個小王國,並且,儘量在不同制度下擁有不同的小王國,輪番選擇最愜意的淫樂天地。故,實行土地私有制的社會不熱衷國家統一,因為統一的國家政府力量更大,足以抗衡、改變地主階級種種不合理的行為與利益,而且,也使廣大私營業主缺乏在不同國家不同政策中鑽空子、牟取暴利的機會,甚至不利於私營者難免在一地一國違法後的逃離躲藏。故,臺灣就算是國民黨一黨執政,縱然願意接受一國兩制,其廣大地主資產階級也未必同意統一,儘管現代臺灣大多數資本家熱衷於在中國大陸投資經營——這絲毫不是因資產階級愛國、愛統一,而是他們唯利是圖的使然——因為大陸的成本低廉、政策寬鬆、對外資尤其是臺灣商人最多優惠(還有統戰的政治需要),當大陸的這些紅利逐漸減少包括大陸人工越來越貴時,臺灣許多商人已溜之大吉,撤資投入到東南亞等國家了。可見,靠經濟交流互動是不可能促成統一的,即使本來是統一的英國、加拿大等都一再鬧獨立,又何況是分治幾十年之久的兩岸呢?

故,要使臺灣真心實意與祖國統一,還需改變其愚昧、反動的土地私有制及私營經濟的統治地位,那就唯有實行土地全民共有之共產主義第一涵義,使人人地位平等(所謂地位就是在土地上的位置),又便於人人交流互動,加上使公有制經濟實行完全民主制之共產主義的第二涵義,就足以使人人富足,還能根除官員經濟腐敗,又首先在眾企業內率先實踐直接民主制。如此,在民主公決範圍的客體上沒有障礙,在主觀上人人樂意,主體上個個自由,加之公營媒體也實行民主制,就使客觀上非常容易實現一呼百應的民主公決了。因而,實行共產主義制度,在經濟上就是完整民主制,在社會上更易實行直接民主制。

當然,我們堅持共產主義的真理,並非只因有利於實現真正的民主制,還在於共產主義符合自然平衡規律,而自然平衡規律是整個大自然乃至宇宙的基本規律,她決定著整個大自然是統一不可分裂的:土地是互動互濟,一損俱損一榮俱榮,故,應以大局整體考量,才能成最大的經濟、最經濟的經濟;河流是縱橫交織,百川歸海,無法阻攔的;大氣更是不可能阻擋與分離的,而世界封建成眾多國家,一國之內又分割成眾多地主領地,都是對大自然最愚昧、反動的分裂!導致的所謂經濟發展主要只能是反經濟,甚至反動經濟!以致越是政治上專制獨裁的國家發展還越快,如中東的迪拜等國無論是發展速度、建設高度、繁榮程度等都是世界遙遙領先。這也足以反證當代經濟主要是毒化苦果——反動、腐朽的家族王權政治統治之根是不可能盛開鮮花、結出正果的!這也就是為何,當代所謂經濟相比於古代發展了億萬倍,大多數人民卻越來越感到不幸福,人人的壽命縱向上至今停留在三千年前孔子的73歲、墨子的92歲之平均水準上,橫向上遠遠不及低級動物如烏龜可活一千多歲等等,還失去了作為動物都天賦的遷移、言論、生活工作等平等、free(自由與免費);而人類作為高級動物,完全應該擁有一切低級動物的“人權”,本來可以采百物之長來超越最長壽動物,否則就是人不如獸!因而,依據自然平衡規律,就必須實行以土地為基本的全部大自然生產資料人人共有,及政府牽頭組織全民共同生產的經濟民主制,即,全世界的土地都應該統一,又何況是同命根、同水源、同文化、共呼吸的中華海峽兩岸呢?

可見,主張真正共產主義的共產黨政權在道義上、理論上比暫時還是堅持土地私有制的民進黨更加符合民主制的真諦,雙方也就能如遇知音,視為同志,當然並非同性戀,而是如牛郎織女,土地私有制就是那罪惡的王母娘娘。

在興奮之餘,還得提醒,牛郎織女之間靠的是純潔愛情,而非彩禮紅利,臺灣政治雖如包辦婚姻,但並非買賣婚姻,大陸不必一味自持已是大款,就迷信以錢來購買人心,如此,只會人財兩空,對方執政黨或腳踏兩只船的權貴們會對錢來者不拒,多多益善,甚至還假意迎奉,陪同開會、閱兵、談判,以放長線釣大魚,而致使民心更加背離。須知,表面上或現實中,廣大平民貧民是最需要錢,但其實,越是平民,越視尊嚴、平等、公道為第一選擇!他們之所以只是平民,就在於始終有一個平常、公正的心,不願投機取巧而成為富豪,也不屑投機鑽營而成為官僚,因而,在廣大平民面前,越是顯得財大氣粗,為富不仁者,撒給他們的錢越多,他們越是內心背離,甚至會借力打力。

如此正反論證,縱橫論述,臺灣民進黨與我們和平統一的使者都該何去何從?相信中共及諸位能有抉擇了(本文相關理論詳見本人專著【全人類的共同使命與理想】及網站:全民主共產主義大家庭www.alldemocracybigfamily.com,敬請賜教!)。

芝加哥和平統一促進會理事:徐達輝,於2016年1月17日在中国领事馆、中央电视台到场支持的会议上即兴发言后写成

 

Comments 34

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